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居士修学起步  

2010-11-04 15:39:16|  分类: 修持的方法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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居士修学起步

 

作者:智明上师   QQ:1617661351

     是讲优秀的居士,优秀的居士是从一般的居士中产生的。也是要从一般居士的立足点上做起,那么一般的居士应具备一些

2010年11月04日 - 智明上师 - 心记

什么条件,在杂阿含经中的规定,
在家的居士应该具足五个条件,称为五法具足,那就是信心第一要树立。如不建立深切的信心,一切的问题都是不必谈的。对佛教首先要有正确的信念,信仰的中心是佛法。佛法能使我们离苦得乐。所以要信仰佛法。佛法是由僧众结集,仰合起来便是信仰佛法僧称为三宝身心。居士归依三宝之后,便能从三宝的启导之下得到人生大道。
  指归正见正思惟正悟正业正命正精进正念正定入正道,必修德相。归依三宝与受持五戒,本不该看做个阶段的两层意义,如果归依了三宝而不受持五戒,好比
只向学校登记注册,而不真去上课求学,那只是种善根而得不到现实的利益。五戒十善是人天道中的人天业,如果不能受持五戒,那就连人天道中的人天果位都保不住,岂能解脱生死。如果向往出家生活,而又为现实环境之所不许,那也不妨于五戒之外,可以另于每月阴历的六斋日初八、十四、十五、二十三、二十九(小月二十八、二十九)受持以一日一夜为期限的八关戒斋。
  有关八关戒斋的详细内容清参阅拙着<戒律学>纲要中了生脱死的门径。如果修菩萨道的居士,另外可以加受菩萨戒,这虽不是阿含经中的规定,但在大乘佛教的居士,确有受持菩萨戒的必要,因为受戒一事,相似于宣誓,且比宣誓的意义更加庄严,比宣誓的效用更加宏大,戒的力量乃象是抗恶性极强的防腐剂。

 阿  弥  陀  佛!

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