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布施与佛法僧三宝  

2010-11-06 17:16:06|  分类: 细说佛教知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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布施与佛法僧三宝
作者:智明上师    QQ:1617661351

2010年11月6日下午16:50

布施与佛法僧三宝 - 智明上师 - 心记

            我们知道佛法教学课程标准的内容,那么在日常生活中,我们要怎样过日子,要怎样待人处世,佛在这些地方有没有明确的教导,我想这是我们每一位同修都非常关心的,这些问题佛在一切大乘经论里已广泛地为我们宣说,其根本内容就是菩萨行的六度。也就是说,我们在日常生活中对人对事对物,要遵守这六个原则:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。从上早起床漱口,刷牙。到晚上睡觉,这一天所接触的统统含摄六波罗密,照这六个原则标准去要求自己才叫真正的修行。大体而言,世间人所最先追求的是财富,因为没有财富,生活会过得很苦,所以财富是每一个努力追求的目标,其次是追究求聪明、智慧,还想要追求长命百岁健康长寿。这三大目标从来是追求不舍的,古今中外没有例外的。佛法是要满足我们的愿望希求的,这三样东西能不能得到呢,当然是能得到。
  常言说得好,佛氏门中有求必应,那为什么有人求不到呢?是因为他不明了事实真相,不懂得追求的方法,事实真相就是道理。如果懂得了获得的道理,晓得了方法,没有一样求不到的。佛跟我们讲的原理、原则就是帮助我们达到有求必应,因此我们要细细地体会行持这六波罗密。佛告诉我们大家财富、智慧、健康长寿都是属于果报,要想得到这个果极,一定要先修因,善因得善果,恶因得恶报,有果必有因,有因必有果,这是永远不变的真理。有人发财了,财从那里来,绝对不是他很聪明,或他的方法很多就能赚钱,因为比他聪明的人很多,比他方法灵活的人更多,为什么那些人不发财而他发了财,佛跟我们讲财富之得来,是前生种的因,种的什么因呢,财布施,所以六度里面,布施列在第一,财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿,因此,想得财富、聪明智慧、健康长寿这三种果报,就一定要修财布施、法布施、无畏布施这三种因。世间人今生得这种果报的,大多数是前世修得的,少数人是这一生修得的。这一生如果积极修得了这三种因,这一生就会得果报的,来生也会富贵满溢。
     果报一定要靠自己去修因,这是永远不变的定律。布施在整个大乘佛法里,是菩萨修行最重要的一条。无量无边的法门,归纳起来就是六度万行,这六条再要归纳,首先就是布施,所以佛首先教我们布施波罗密。布施一般人很难理解它真正的含意,往往听说布施就赶着捐一点钱到寺庙里去,这是错解了,这样的理解布施太狭隘了。其实在日常生活中,念念为别人,不为自己就是布施,就是供养。其实每人天天也都在修布施波罗密,天天都在行菩萨道,只是不懂得不知道而已。譬如说早晨起来,你把家人盥洗的东西都准备得好好的,早餐、茶都烧好备齐了,等他人受用,你就是在布施,就是在供养他人啊,你在行菩萨道路,修布施罗波密,在修普贤菩萨的广修供养,你看你心里有多快乐。如果你能这样领悟就不会说,家人都把我当老妈,下女、佣人要我天天去侍候他们。要是你总是这样天天发牢骚,所有的布施功德都没有了,如果你念头一转,思我在行菩萨道、我在作布施,那些牢骚、痛苦就变成了布施罗密,立刻就得到佛法快乐和智慧的实益。在美国有些制度,叫人不得不布施,譬如医药保验,人人都要买,为什么?怕自己生病的时候,医药费付不起,所以先买保险,由保险公司替你付医药费。在每个月缴医药保险费的时候,如果是为了自己生病而做准备,如此,将来一定会生病,不生病这些钱没有为法开销啊,如果念头一转,我是在修布施,修供养,帮助那些有病的人,供养那些有病的人,这样布施出去,你一生永远不生病,为什么呢,你修的是不生病的因啊,你布施,照顾老人,将来你就得善果,即便老了,也会有许多年轻人关怀你。
  照顾你侍候你,种什么因一定结什么果报,再说一个人服务在公司里,每天努力工作,如果是为了要多拿一点钱,或是为了地位要慢慢升高,那就不是布施了,如果能存这样的心,我们大家今天努力的工作,在布施这个公司,是供养社会大众,加薪与升迁非我所求,那是在行菩萨道,以菩萨的布施舍心在做工作,永远不疲不厌,会俞做俞快乐,这就是俗话常说,人逢喜事精神爽,假使事情是自己不愿做又不得不去做,就会疲倦,会计厌,反之欢喜、高兴做的事情,会愈做愈有精神。我们大家今天到世界各地方跟大家介绍佛法,是我们大家心里欢喜做的。这是法布施啊,你们不懂的嘛,我们教给你们,我们出家人教给你们的,告诉你们的是希望大家都能减少烦恼和痛苦,都能得到佛法的喜乐和智慧,来充实提升生命和生活美满。

 

         阿  弥  陀  佛!

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