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大众认识佛教  

2010-12-29 12:43:51|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大众认识佛教

作者:智明上师

2010年12月29日中午12:20

   

大众认识佛教 - 智明上师 - 智明上师的心记

     佛教的教义就是神圣的宇宙真理。什么是佛教呢?这个问题使很多人混淆和困扰。人们经常提出这样的问题,佛教是哲学,宗教不一样的,是一种生活方式。简单地说佛教博大精深,再巧妙的人也无法把它规划到固定的狭窄的范畴以内,当然佛教包含了哲学、宗教和生活方式,可是佛教并不限于以上的范畴,以固有的范畴或标签来规划佛教。 就好象在张贴海报告诉大家,他们现在正在传什么法,如果以药比喻佛教,我们将会更清楚。药方告示牌不能治疗人们的病,而药品确实是有治疗病的作用。我们以药品来治病,从来都不去理会告示牌上说的什么,同样的,如果认为佛教是有效的,就利用它不要理会它的标签和范畴,不要把佛教硬塞进一个简单和固定的范畴内或任何广告形式的框框内。不同的人生活在不同的时代和环境里来说佛教,可能只是一大堆迷信和仪式,对另外一些人来说,佛教可能是获得短期利益的方便工具,有些人认为佛教是古时候流行的时髦玩意儿,而有些人认为佛教仅仅是对知识分子有意义的思想体系,有些人把它看成是科学的发明,而虔诚的佛教徒却把佛教看作是他整个的生命,是值得他牺牲一切来完成的人生大事。某些知识分子把佛教当作是古印度环境的产物,或认为是印度宗教的另一类产品,事实上佛教却不是这样的。佛教是神圣的真理,佛教是获得正觉知智慧的途径,佛陀证悟世间的烦恼困苦,并不能纯粹来自知识或理性的过程,而是来自心智的发展和净化,以知识性为立足点,使人联想到科学态度,因此终于使佛陀成为有史以来独一无二的宗教导师。当然佛法的曙光在印度出现,是有其智慧探索和伦理建设的社会背景与条件的。数百年来,宗教和哲学的发展孕育了印度本土富饶和文化,在同时代的希腊、中埃及和巴比伦,虽然都有其富饶的思想宝藏,但却无法和当时的印度相比,思想启蒙的种子好象长了翅膀一样,从世界各地数不清的遥远时空,一齐到印度的东北角来,独特的种子,在佛陀身上获得完整的发育和成长,佛陀透过觉悟与正觉孤经验,他不以教条来获得信徒的追随,他采取了一种有效的,你我都可以证实的经验来阐明佛法,他用最正确的字眼来给予佛法下了一个实实在在的定义那就是神圣的真理。我们要知道佛教不是透过学术理论来教导人们的,而是从他的觉悟中、他的理解以及他所证实的真理里的成就上来教诲人们的。佛法开始于二千五百年前乔达摩大师的身上。佛陀在阐释他的教法时并不仅仅要我们理解生命和世界,而是指出他所发现的真理是正确的,是实际的解脱之道。  佛陀原始的教义包括了宇宙和人生的真谛,佛教的开创是扎根于佛陀的教义。佛教的教义并非专门为佛教而编制的,而是为了整个人类的明。佛陀的教义成为文化的主流,为许多国家的文化渊源。 以下内容是惟贤法师著《走进历史》一书中提供的文献)“智明上师他在佛学、艺术、哲学和我国的精神文明建设上都取得了辉煌的成就。在今天的佛教界,他培养出了一名又一名的弘法大师,如宗慧法师、圣果法师、德涛法师、昌圣法师、宗明法师五个方丈。又在过去的好几个世纪里,有无数的国家曾邀请过智明上师讲经传戒,在国家的历史中记载了中国这位高僧向弘扬佛法的真实事例。一世的弘佛法,让佛教学发揚广大,众人实践着佛陀的教诲,让多人认识佛学得充满欢喜,在佛法的指引下,信众通过着到佛教的生活 。

                   阿     弥     陀     佛!

让践多 

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