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持咒语修定  

2010-12-06 10:32:11|  分类: 修持的方法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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持咒语修定
作者:智明上师

2010年12月6日上午10:00

持咒语修定 - 智明上师 - 智明上师的心记

    佛教教义里的持咒法本来源于修定方法之一,然在净土及密教独立派别之后,便与修定的方法分了家,如果站在整体佛法的立场来说,仍是彼此呼应的。念佛的方法可以涵盖念一切佛与一切菩萨圣号在内,未必单指念阿弥陀佛。例如七天之中单念阿弥陀佛,称为弥陀七,单念药师佛、称为药师七,此外尚有弥勒七、地藏七、观音七、文殊七、普贤七等。如何念佛有两大类:一类是散心念,二类是专心念。前者可在任何时间任何场所念。以出声念或心中默念,甚至一边跟人谈话一边照常心中默念佛的圣号。第二类是克期取证的念佛法,在特定的专修期间所修的方法通常用连续念。高声念,自听其声念。印光大师则劝人用数数念,数数与计数不同,计数是用念珠计算,数数每念一句佛号默数一个数目,念至十句数到第十,再从第起,如是周而复始,便会达到专注的效果。念佛念到一心不乱的状况必定是专心念佛,而非散心念佛。   至于持咒,许多人以为凡是持咒即是修密法。仪轨修法一般的持咒,则与持名念佛类似,故在显教各派乃至明朝以下的中国禅宗,也用许多咒持咒语之法修定。 持咒要口诵耳听心惟,身口意三业相应,持咒才真得力量,那也是定的一种。若以散心持咒无力量的不会加持,当然也有功德及感应。持何咒文,则端视各人的心向习惯及因缘而定。通常的人多持大悲咒、观音咒、准提咒、吉祥咒、药师心咒、地藏小咒、往生咒、椤严咒等,可以用念珠计数念,也可以计时念。 无论显修密修,法法得力,法又无定法,显密双修才为其圆满。所以说我们大家修法,通常修法之间我们心里一定会有多少的苦难,一定会有的,我们的心必须要走过难观路程,才能见性自己真心。

                                       阿     弥     陀     佛!

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