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禅之智慧人生  

2011-11-05 13:31:57|  分类: 论参禅 |  标签: |举报 |字号 订阅

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禅之智慧人生

 智明上师

2011年11月5日下午13点33分


禅之智慧人生 - 智明上师 - 智明上师心记           前面讲了一些参禅法门的要点,今天呢再继续讲些参禅禅定的道理。禅讲开悟——悟到这念心,所以禅祖宗讲破三关,这是禅宗特别的法门。首先要经常保持“心”的存在,走路的时候心就在走路上面,不会边走边打妄想,再如睡觉、上下班的时候也是一样的,人在哪里心就在哪里,为人处事更要做到“静坐常思已过,闲谈莫论人非”,随时检讨自己有没有过失和不好的地方,有的话就要马上去改正,还要经常做到除去心中的垃圾——无明、烦恼、憎、怨、恨、妒忌等,让我们的心净变得象一面镜子一样,一潭止水一样,这个时候,这个“无念”的心就是佛心,也是我们的真如本性,是生命的本来。这种生命的本来是源源无穷的,也是盖天盖地的。

  “佛心”就是“清净的智慧”,“清净的智慧”指的就是我们“清净的觉性”,契悟了这个“觉性”,我们的这念心当中就有了定力,有了智慧,任何事情都能看得非常准确和真实,这就是真正契悟到了自己本心的原故。

 若依圆经来讲,“圆觉”就是指我们当前这念觉性,分有四种层次。第一,凡夫随顺觉性;第二,贤位菩萨随顺觉性;第三,地上菩萨随顺觉性;第四,如来随顺觉性。先从凡夫地修起,有了进步,由凡夫进入贤位菩萨,继续用功,修一切善不执着一切善,等到事理圆融,契悟了中道实相,就成了入地菩萨;再用中道实相观破除无明,无明分分破,法身分分现,得十地菩萨,最后究竟成佛,证入色空一如,境智双融,常寂常照,常照、常寂,这就是如来随顺觉性。当下这念心如如不动,了了分明,就这是常寂光净土,这就是如来,所以,由凡夫到佛的境界,有这四种层次的差别。

 就禅宗的修证而言,要达到成佛的境必须硕三关,即初关、重关、生死牢关。开悟就是破了第七识,就是破初关,第二见到初一的月亮,破重关,就是破了八识田中的法尘种子,月亮渐渐光明了,破了生死[牢关,即见到了如来大光明藏。等到十五的月亮圆满了,这就等于即身成就了,终于到达了佛国的彼岸。

 讲了这么多“禅与智慧人生”的道理,希望的就是各位能透过“禅”的智慧来提升我们的生活与生命,人生如能朝这个方向去求,去努力,那才是真正的“智慧的人生”,也是“禅”的真谛。

 

                阿   弥   陀   佛!

 

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