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暇满人身的难得与珍惜  

2011-12-22 15:22:45|  分类: 论修加行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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暇满人身的难得与珍惜

 作者:智明上师

2011年12月22日下午 15点23分


暇满人身的难得与珍惜 - 智明上师 - 智明上师心记           今天讲讲暇满人身,这是菩提道次第论的精华摄要之义,亦是所有中观及三乘法门中不可缺少的基础,三主要道是学佛的根本,有三种最胜要道法门,即出离心、菩提心、无二慧。此三主要道亦是佛陀教法所归纳而成的一个捷径窍诀、诸教义之精华、一切论著之结晶,论义甚深,加持极大,极为殊胜也。故是每学佛者,于学道修行过程中缺一不可而必须要掌握的三种要道是最殊胜的法门。 在开始讲以前,我要想说明几点,首先呢要求大家好好地听,即便是师父讲得再好,但是所听的人心不在焉,听的时候打瞌睡,打妄想,甚至于怀疑师父讲得对不对,还一个劲地想“我的看法是这样子,那样子的……”在心里从头到尾和师父辩着,这样做那好处是就得不到的。“於三有乐不贪著,为暇满义而精进”,“志依胜者所喜道,诸有缘者净意听”。对这些法有缘的人,是一一对“三有(三界)”成在的那些享受不贪著的人。如果贪著三界的享乐,就象现在跳舞厅里酒吧里享乐的那些男女,你跟他们说到某某寺院或师父那里去听讲经,去听三主要道,他(她)们是不会去的,他们会不假思索地说:我正在喝酒,正在跳舞,正在高兴,没兴趣,没时间,甚至有些还会发脾气。所以说,讲法和听法是要讲缘的。有缘接受这个法的人才能够接受这个法,没有缘接受的人他的因缘不成熟,再好的法教给他,不起用的。所以说要学明白三主要道的人,应该要有怎样的根器才能接受呢?第一,要对三界的快乐、享受不起贪著,“於三有乐不贪著”这是最重要的。“为暇满义而精进”大家知道自己的暇满大义吗?暇满就是暇满人身,就是我们现在得到的这个圆满的有暇的身体。当你既不是盲聋喑哑,也不是生在边地,也不是生在三恶道里,也不是世智辩聪不慧听不懂佛法的人,也不是长寿天听不到佛法的那些人(就是离开了八难的人)。我们修行的人,是远离或者已经离开八难,同时内外都圆满的,生在有佛法的地方,自己也耳根、意根都能够听明白接受佛法的人。这样子的身体得到以后,应该怎么用才是正确的喃?你去享受吧,搞世间快乐吧,那你就糟塌了你这暇满的身体了,好不容易在过去世劫中累积下来培的福,持了很久的戒,发了很多的愿,才得到的现在这样一个身体,就因为你的无知,你的愚昧,白白地让你这个千劫难遇的暇满人身就葬送在你知世间享乐里了,白白地轻易错过。  修行得智慧的人都知道,这是多么可惜的,比失去拥有全天下的珍宝还要痛惜的事。所以我们要对三有的快乐不贪著,对暇满的义要真正认识,得到的人身不要轻易浪费,要懂得这些,才能拥有了真正意思上的人生,才是真正得到真实的意义,你才会觉得这样的人生才具备真正的极乐,所以,当你拥有了这样的认识后,你才会为你拥有这样的暇满人身人而懂得珍惜生命,珍惜时间,珍惜佛缘,珍惜和浪费之间你就有了明白的判断和选择。  那么好好地精进,“志依胜者所喜道”。立志依止了胜者——佛所欢喜的三主要道,好地跟着去修,去悟,“诸有缘者净意听”那么跟这些有法缘的人讲法呢,就不白沸功夫了,听法的人呢也就会静下心来,带着一颗意乐心来听法,那才能决定得到好处。  听经的一些要诀,《菩提道次第》里讲过,要断器三过,不要打瞌睡,不要起凝心,要打妄想,也不要心里装邪见等等,还要具六想:把说法的法师当医生想,把自己当病人想,把说的法当药想……,以这样的心态去听经,就受益得到好处了。

  

                阿   弥   陀   佛!

 

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