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《暇满难得寿无常》(中)  

2011-12-25 22:40:41|  分类: 论修加行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《暇满难得寿无常》(中)

作者:智明上师

2011年12月25日晚22点

 

《暇满难得寿无常》(中) - 智明上师 - 智明上师心记

 (续上讲)修行人最起码的要把现世的享受放下,当然,现世的追求放下了,你难受了,没有一个抓的了,那好,给你一个梯子,求下一辈子圆满的身体,再来修佛法。所以藏地说的转世就是原在这里。这一辈子什么享受都不要了,自己修行,把一切功德回向给下一辈子,再做一个圆满的人,再能遇到佛法,又好好地修,这样子一个方便梯子,就会让你将现世放下了。这里的颂就是这么说的,第一个就是说消除现世贪著的方法。“暇满难得寿无常,串习能除此生欲”这是说要把现世的执著先放下,这是第一步(修出离心的第一步),然后再把下世也放下,这样分两步。那么要把现世的贪,世间的五欲放下,怎么放呢?这就要修两个法,按照这两个法来修:一个是“暇满人身难得,二个是寿命无常”。从这两个法中,我们就会懂得,要得这个人身是多么的来之不易。然而,有人就怀疑了,这个世界上不是人很多嘛,我们不是还在控制生育嘛,不让太多的人出生降临人世么?

 我们说的人身难得,是指你这一辈子是人,但下一辈子业力所牵还是不是得人身,就太难说了。讲到这里,有人又要问了,那现在这么多的人是从哪里来的呢?从因果律来回答是:天人享福享完了降下来的,还有就是从地狱里边受苦业消完了出来的,再就是畜生、饿鬼里边受苦业消完了出来的,不有修罗报完了到人间来的,他方世界的……,来源很多,但是这一辈子是人,下一辈子若再做回人,经上说的一个比喻:就如同是盲值木,一只瞎龟在海底见不到天日,它要想跑出水面到达陆地,在一次次被翻卷的浪头打过来又将打下去的劫难中经过数千劫的努力,好容易碰到一块木头,这块木头上有一个洞孔,瞎鸟要经过数千次的尝试才能碰巧地将头伸进这个洞里,这才能呼吸到海面的空气。大家想想,这个遇巧过程有多难啊。从这个比喻机遇的事例里,我们就应该明白,要下辈子再投身是人,那将是一件多么难求的事情哦。

   另外还有一个比喻,说:从须弥山顶放一根线下来到须弥山脚下,用一根针把线穿进去。这件事很困难哦。经上说,这一辈子是人,下一辈子再做人,条件是以前的善根福德不晓得要积累多少。所以,先要将暇满大义弄懂,要明白人身得来不易,人身的宝贵,要懂得珍惜,不要轻易糟蹋了,要在无常生命中抓紧时间好好利用。

   就是这句话,我们的法是从佛清净等流下来的,是从佛经里边经过祖师传下来的,不是自己想出来的,这个法是成佛最重要的大法。三主要道就讲三个法门,出离心、菩提心、无二慧。对三界不起贪著,这是解脱的因。要得这个因,只有通过修行才能得到,只是心里想,它是不会生起来的。

   在前面提到过,要分两步修,我再着重讲一下,第一步先要把现世五欲贪著放下,追求一个下一世有暇的圆满身体;第二步,这个暇满身体虽然得到了,寿命是无常的,无常随时随刻都会来,一旦无常来了,我们还没修好福报,就来不及了,这一次千劫难遇的人身失掉之后,下一次想要再得到这么个人身来修行,不晓得是哪一辈子了,或许千万亿劫是否还能碰得到是不知道的。从这两个方面来修消除对世间的五欲享受,执著减轻到最后,把它们放下就不是难事了。祝大家法喜充满!

                 2011年10月26日晚上19点40分启笔,10月26日晚20点34分完成

                                    阿   弥   陀   佛!

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