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《密法是清净》 第四讲  

2011-04-08 12:37:47|  分类: 开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《密法是清净》 第四讲

作者:智明上师

 2011年4月8日中午12:40

 《密法是清净》 第四讲 - 智明上师 - 智明上师心记

  佛的殊胜妙的报身与远离形相得法身、无量神变等无法用五根观察得到。《四十二章经》慎勿汝意,汝意不可信。众生在未证圣者果位之前,心为妄想所蔽,因此所见皆为迷乱,不足为凭。故必须依靠上师的教言,依教奉行。《等持王经》也云:“眼耳鼻根非正量,舌身意根也非量,设使此根为正量,一切圣道有何用”?人的第六意识的推理在很大程度上决定于个人的见解、感情倾向等因素,不同的人或同一人在前部同的时期里可能会从同一根据退出完全不同的结论,而对已远离了分别念的出世间法,更是如聋如盲,无从下手。比如,佛菩萨们可以“一身复现刹尘身”同一时间内可在多处幻化示现,如宗喀吧大师到藏地后显现众多事业,不同众生所见非尽相同,后世发掘的有关宗喀吧大师传记的伏藏品中的记载也各有差异。若以只能有一种喀吧大师历史的观点去考证研究,在凡夫分别心看来似乎合理的,但显然与历史不符。有人从考证立场出发,竟然提出了“龙宫何在”?的荒谬问题。岂能以现代科技水平尚未足以发现龙宫,而质疑佛经中关于龙宫的论述?现代科技的前没尖端,如宇宙探测、“克隆绵羊”无一不证明了佛经的准确,而成为佛经的最好注脚。而但发出这样的疑问,表明其已对佛宝、法宝孤疑不信,因此于皈依戒上也已经违犯。简言之,考证很难能作为评判佛教的依据。


                               愿         行

                               德         菩

                               清         提

                               净         一

                               戒         花

                               修         开

                               行         悟         

 

                          阿    弥    陀    佛

 

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