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依大经.广论略讲《般若波罗密多心经》  

2011-08-10 13:04:15|  分类: 开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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依大经.广论略讲《般若波罗密多心经》

注讲第七     智明上师开示

2011年8月10日中午13点

依大经.广论略讲《般若波罗密多心经》 - 智明上师 - 智明上师心记

  

类推十二因缘空。十二因缘也叫十二缘起,又叫十二有支。有顺逆二门,顺观叫流转门,逆观名还灭门。现在先解释流转门,流转门说明众生轮回生死的情况。十二有支,第一无明,第二行、第三识。第四名色、第五入、第六触、第七受、第八爱、第九取、第十有、第十一生、第十二老死。这十二支轮转不休,无始无终,是一切众生涉历三界、轮回六道的原因。“无明”是没有智慧之明,持有一种颠倒心,由此痴暗颠倒心产生的行为叫“行”,“行是造作义,即造作善恶业因;造业就要受报,受报就有投胎的染污业识,名为“识”;入胎初期,胎儿尚未成形,叫作“名色”,胎儿逐渐长成落瓜,就有了眼、耳、鼻、舌、身、意六根,名为“六入”,十月期满,出生世间,与外界接触,名为“触”,渐长成童,领略周围环境,名为“受”长大成人于所受境有所爱着,名为“爱”,爱慕不能舍,设法谋取,名为“取”,取时不择手段,又造新业,名为“有”,既有了业,还得随业受生,名为“生”,既生之后,终归老死,是为“老死”,“老死”之前,又造新业,死后还要受生。如是生了死,死了生,生死轮转永无尽期,这就是十二因缘生死流转门。此十二支皆是前者为因,为后者作缘。如说无明缘行,行缘识,识缘名色等,也就是“无明”给“行”作条件,“识”给“名色”作条件,乃至“生”给“老死”作条件,所以又叫二十缘起。此十二有支包含三世间因果,“无明”“行”二支是前世因,“识,‘名色’‘六入’‘触’‘受’五支是今天所受的果报;“爱”、“取”、“有”三支是今生所造的因;“生”“老死”二支是来世的果。轮回三世的因果规律由此说明。

 

      2011426下午17点启笔,2011426日下午184分完成

                  轮     

                  回     

                  三     

                  世     

                  因     

                  果     

                  行     

 

               阿  弥  陀  佛!

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