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《教义宗派》中  

2011-08-16 13:03:35|  分类: 细说佛教知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《教义宗派》中

作者:智明上师

2011年8月16日 中午13点8分


 

    《教义宗派》中 - 智明上师 - 智明上师心记

 继上)但是这些宗派,后来有的合流,有的衰退,到了唐代,只有八宗派,都是属于大乘佛教。它们是三论宗、天台宗、贤首宗(华严宗)、慈恩宗、律宗、净土宗、禅宗、密宗。这八宗派经过一千多年盛衰的程度名不相同。这里依顺序将八宗作简单的介绍。三论宗:此宗以印度的中观学派龙树所著《中论》、《十二门论》及其弟子提婆所著的《百论》为所依经典,故名三论宗。这三部论自鸠罗什翻译出以后,经他的门下道生、县济等相继研究,传承不绝,后来僧朗于济南,又传之于栖霞山慧诠。至隋吉藏始完成了三论宗的理论组织,世称之新三论宗,而称吉藏以前的论宗为古论宗。此宗将思维方法分为“生、灭、来、一异、断、常”八个范畴。一一加以破斥,叫做“破邪显正”;所谓不生、不灭、不去、不来、不一、不异、不断、不常,称为“八不中道”。其理论传承至唐渐衰,现在虽然还有研究的人,但作为宗派早已不独立了。 天台宗:此宗为陈隋时代智觊的思想慧思。他晚年住在浙江天台山,著书立说,完成了自己的哲学体系,学者称他为天台大师,他所立的一宗称为天台宗。天台宗以《法华经》为所依,又称为法华宗。智觊把释迦牟尼佛一生的说法分为五个时期。把说法的内容和方式分为八种,合称为“五时八教”。天台宗的思维方法叫做“一心三观”,就是“空、假、中”三种观察事物的方法。一切事物除生灭变异外,本身并无实体,名为“即空”,因缘和合能起作用名为“即假”,空假二而不二,名为“即中”。智觊以后,历唐至宋,灌顶湛然法智遵式等,相继传承人,发扬光大,并远播东邻,是中国佛教最发达的宗派之一。 贤首宗此宗为唐初杜顺所创立,智俨继承杜顺的学者,法藏从智俨研究《华严经》著《华严探玄记》及《华严五教章》等,完成了一宗的理论体系,武后尊他为贤首大师,故有贤首宗之称。(续) 

       2011518中午10点到为止9分启笔,518日下午1624分完成

 

                               佛   

                             教   

                             弟   

                             子   

                             以   

                             教   

                             奉   

                             行   

 

                             阿  弥  陀  佛!

 

 

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