注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

 
 
 

日志

 
 

依大经.广论略讲《般若波罗密多心经》  

2011-08-08 23:42:25|  分类: 开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

依大经.广论略讲《般若波罗密多心经》

注讲第三     智明上师开示

 2011年8月8日晚23点

依大经.广论略讲《般若波罗密多心经》 - 智明上师 - 智明上师心记
 

  今译此经,就文总分为两个部分,第一略说若,第二广解般若。“观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”。这两句经文就是略说若。“观自在菩萨”是一位大菩萨的名字,就是大多数人都知道的“观音菩萨”或称“观世音菩萨”梵语“菩提萨垛”,简去“提”、“垛”两字,称为“菩萨”。意思是觉悟的人,有大道心人,菩萨有很多,侧如文殊师利菩萨,普贤菩萨、弥勒菩萨等。观世音菩萨悲心最大,寻声救苦,普度一切众生,是一位大菩萨,“行深般若波罗密多时”,“行”是修行,作事和静坐思维都可说是修行“深般若”是对浅而言,凡夫无明障覆。慧力微薄,声闻只证人空,不悟法空,初发心下位菩萨观力薄弱,都是浅小智慧,不能叫“深般若”只有地上高位菩萨,久远以来常值诸佛,多劫修行,亲证我法二空,才能称为“深般”,怎样修行呢?就是照见到“五蕴皆空”。五蕴、乃色、受、想、行、识五蕴。蕴乃蕴聚之义,色蕴、乃地、水、火、风四大种所造诸色。乃有形色可见,有体可触,有业可显,属于物质方面的。地大,谓坚强性的,即固体,水大:谓流湿性的,即液体。火大:谓温燥性的,即暖性的,即暖度,热能。风大:谓轻等动性,即气体。四大种所造诸色,即眼、耳、鼻、舌、身诸根和色、声、香、味、触一分诸尘,及无表色等。受,想行,识四蕴乃思维方面的四种活动,属于精神方面的。是心法,“蕴”是积聚的意,这五类法聚集在一起而形成有情(主要指人类)世间,修习般若就是依据经教用思维观察的慧力(般若)照见五蕴皆空,也就是切实体会或亲证万事万物的自性本空。若能“照见五蕴皆空”就能不被诸多烦恼所缠扰,不为一切事物所累赘,从而达到度脱一切痛苦厄难的境界,所以叫“度一切苦厄”,“ 苦厄”指生死烦恼。(续)

 

                修  

                五  

                蕴  

                皆  

                法  

                度  

                境  

 

2011424下午1817分启笔,2011424日晚上2145分完成

 

            阿  弥  陀  佛!

 

  评论这张
 
阅读(109)| 评论(4)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017