注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

 
 
 

日志

 
 

依大经.广论略讲《般若波罗密多心经》  

2011-08-08 23:55:11|  分类: 开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

依大经.广论略讲《般若波罗密多心经》

注讲第四     智明上师开示

 2011年8月8日晚23点


依大经.广论略讲《般若波罗密多心经》 - 智明上师 - 智明上师心记
  

     释迦世尊在灵山会上说法,有位大弟子名叫舍利子,向观自在菩萨请问般若法门。这两句经文就是观音菩萨以亲身的悟境回答舍利子的问话又有一种解释,所谓“观自在菩萨”,不是专指观世音菩萨,观世音菩萨固然能自在无碍地“照见五蕴皆空”,一切高位菩萨的功德智慧都无限量,观空、照有都是自在无碍的,都可以称为“观自在菩萨”,这些大菩萨行深般若波罗密多时,都能“照见五蕴皆空,度一切苦厄”。不限定专指哪一位菩萨。以下是广解般若,分为四段。第一约遣执修因门,说明般若;第二从“以无所得故”下,就修成证果门以说般若;第三故知般若,下赞叹般若殊胜功用;第四“故说般若”下以总持门密说般若。第一先约遣执修因门以明般若,又有义,一明所观的诸法是空,二明能观的知解亦空。先就所执诸法明空,法门无量,今且就五门破众生执着,五门是:一、五蕴、二、十二处、三、十八界、四、十二因缘、五、四谛。这五门皆破人法实有,说明人法皆空,今先就五蕴门明空。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色;受想行识亦复如是。舍利子是佛的一位大弟子,智慧第一。为了说明般若的道理,观自在菩萨说:“人们所见的有形的“色”与无所有的“空”,没有什么不同,无所有的“空”与有形的色,也没有什么不同,色就是空,空就是色,色空是不二的,经文的大意是这样,但很不容易理解。色空不二,或者说空有不二的道理,是根缘起性空的教义说明。前面说过事物是由众缘生起的,所以没有自己独立实在的体性,没有独立实在的体性,就叫空,虽然自性是空,又不妨碍缘起的有,因此说:事物由缘生起,所自性是空,因自是空,才能由缘生起,缘起和性空是件事物的两个方面。空和有是统一的,是不碍的,是不二的所以说色即是空,空即是色。举一幢房孔子为例,房屋是缘起的,所以房屋是没有实体的,房屋是砖、瓦、木、石、人工等众缘(条件)和合而成的,离开这些条件就没有房屋的实体。(续)

 

        2011424晚上21点启笔,2011425日中午1056分完成

 

                     修     

                     定    

                     是     

                     就    

                     世    

                     法     

 

              阿  弥  陀  佛!

 

  评论这张
 
阅读(59)| 评论(3)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017