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《有者天生之种姓,有者修学而成也》  

2011-10-18 12:24:09|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《有者天生之种姓,有者修学而成也》

作者:智明上师

2011年10月18日中午12点26分

 

  《有者天生之种姓,有者修学而成也》 - 智明上师 - 智明上师心记

   有些人说:“显宗最利根者需经三大阿僧祗劫才能成就佛果,密宗宣说即身成就,显然不应理,因两者观点相差悬殊”。之所以产生这种疑惑,实际上是没有了知如来的密意而造成的。释尊为了度化不同根基的众生而宣说了种种法门,粗略看去,似觉多有相违之处,比如有些经典说有我,有些经典又说没有补特迦罗之我,有说涅磐诸法为空性,有说如来藏成实不空等等。但只要真正具有正规传承,或经过长期闻思修的人,方知彼等不但互不矛盾,且隐含有极大的密意。佛在《解脱经》中说:“所谓的无数大劫(阿僧祗劫)是指众生无量界、根、信、解不同而说”。《金刚顶五种密经》云:“于显教修行,须经三大阿僧祗劫,然后证果”及“若依密教,则由加持威力故,当证无量三昧耶,无量陀罗尼门”。一般的众生成佛需经三大无教地劫,若特别利根者或是具足善巧方便等则可极快成就。比如坐火车从成都到北京需两天一夜,但乘数坐飞机则只需两小时即可达到目的地,我们便不能因极大多数人坐火车而否定有人能坐飞机可快速到达的可能性。同样,因众生生不同的因缘聚合,有些钝根者需经长时期的修证,但也有些者又凭自己对上师三宝的信心和通过修了义教法而疾速成佛的。此有佛陀亲口宣说的许多教典来作证明。《普作续》云:“人天诸众异根其,有为天生利根者,有为修学之根基”。《等合续》中也说:“众生有本来的利根和其余根基”,显宗经论中对此也有明说,《解深密经》云:“有者自性利根众,有些钝根而安住”。《俱舍论》也说:“有者天生之种姓,有者修学而成也”,此上根利智即是指信根或精进根之力具足,此理前已宣说。显宗了义经典也明示根者不一定需经三大阿僧祗劫,可见即生成就的捷径大道在显宗中也应承认,只是显宗没有广泛宣说即身成就之法。《大密方便经》中云:“证一地后,若欲成就者,七日便能成佛”。《椤严经》云:“不历僧祗获法身”。《摩河止观》云:“利根者圆教下一生顿超十地”。达摩祖师在《破相论》中,将三大阿僧祗劫释为三大恒沙毒恶之心。《宗镜录》云:“一念成佛”。《法华经》云:“须  闻之,即得究竟阿耨多罗三藐三菩提”。《法华经》中说八岁的龙女因献上宝珠,刹那间便已成佛,圆满相好,并立即前往南方无垢世界,座上宝座,为众生说法。又《顿悟入道要门论》中说:“若悟道,现前身便解脱”。此外,释尊在世时有位老人,佛讲述他八万劫前,身为樵夫在山上砍柴时遇到一老虎,当时惊慌中喊出一句“南无佛”,以此善因,而于现世出家,并证得罗汉果。

 

201137下午1644分启笔,371954分完成

 

                 菩       

                 提       

                 善       

                 因       

                 利      

                 种       

                 道    

                 果       

 

              阿  弥  陀  佛!

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