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烦恼的心苦  

2011-10-23 00:00:09|  分类: 开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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烦恼的心苦
作者:智明上师
2011年10月22日晚23点

  烦恼的心苦 - 智明上师 - 智明上师心记
 
           无心之量,才是最大的量。整体的包容,无心没有心,哪来的烦恼,疾病更是无人生根,这才是实健康的最高点,所谓无心,不是指无情无义,而指不执着于一念,当体观空,念念的觉悟就会明白,昨日已消逝,后悔无益,在明朝未来,无常难料,唯有今日此时此刻才是个人能暂时把握的。专注于当下,于瞬间将心安住于那一刻,当下感受真常的滋味,试着把时间延长,你就能逐步摆脱烦恼。进入永恒快乐,健康的身体,拥有高质量的生命,试着看清自我,调整心态,从外面转向内心,改变饮食习惯,烦恼会容易转变成清静处,做个无心人,没疾病没烦恼,生活自由自在的美好,生命是一条长线中的点焦,组成了我们的生处,我们没有能力改变过去和操控未来,当下的每一个点,就是我们存在的意义,试试着专注于此时此刻才是积极向上,智慧的人生,让自己安住在当下的瞬时,抓住只可意会不可言传的心灵感受,静静等待,会有那么一个时刻到来,所有一切生灭变迁的心理活动皆停息,时间、过去、未来、现在、空间全部合在一起成一体,这是生命的真相,宇宙的实体,有过这样的体验,把过程尽量延长,让其持续流动,功夫纯熟后,就能自主生命的存亡,当下内证心性本来清净无染,不假修造,任运显现世出世间,生死涅磐无不圆满。究竟解脱所有事相,当体皆是实相,一具备不生亦不灭的本有自性,真体妙用,这就是心的实相或为菩提心。菩提心一发,就能如实觉知不法真实,能使人获得常乐我,净的智慧,息灭烦恼,不生不灭,超离生死苦老,永恒安乐,然圣者虽证此境,而不住涅磐,不断在体用上度化众生,虽度众生而不住生死,无有住处,执着点,故称无住。如此不生不灭的自性实相,称为法身,拥有如实觉了一切的智慧。称为般若。脱离一切束缚而得大自在。就是解脱念念安住于当下,用心体悟,久而久之,滴水穿石,就会圆满融入大乐,如婴儿般看待周围的事物和人,就会无分别,无爱憎,清静而充满活为,任运自然。无所取舍,宽担其心,对烦恼不作刻意对治,也不掩藏矫饰,任妄念消融于法性本体,有如雪融于地,尽化为水,谓尽其所有妄想,分别执着,烦恼随所显现,不加遮止。于刹那间自性生起时,安住于自然清静,空性即显,因此一切世间违境可为助道之缘,因认识妄念本无自情。不假作意,而自然与实体相契,事事无碍,理事碍,来去自由自在。无所谓烦恼有无,顺境逆境一皆一平等受之。不来也不去,无处不自在,自自然然的让他发生,好像流水经过,白浮过,尽情地嬉笑怒骂,绝不住相,没有执着心,就自在而为了,体会到,终日里吃不曾食得一粒米的真相,一生所为何尝不是如此,抛开执着。(续)

                                          阿   弥   陀   佛

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