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噶当派教授放下现世三金刚和出、入、得(5讲)  

2012-01-19 11:54:28|  分类: 论修加行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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噶当派教授放下现世三金刚和出、入、得(5讲)

作者:智明上师

2012年1月19日中午 12点

 

噶当派教授放下现世三金刚和出、入、得(5讲) - 智明上师 - 佛教这盏慧灯破暗除迷

   今天接上讲,说说“三金刚和出、入、得”。

   第一个金刚“事前无牵累金刚”。其义在事前没有牵累。你准备要去修行了,是要一切放下的时候了,那么这个时候外境的阻力就会来了。有父母的,父母亲戚朋友都会劝告你:“哎呀,你身份地位那么高的人,出身家庭又好,家里上有老下有小的,你怎么能放下一切不管他们了,去修什么行哦!回去罢,好好过你的日子”;听到这些话,是人都会难受,会流泪的。有的人心一软,就搞不成了。但真有积厚善缘善根的人,在这个世人都认为不可放弃的人间生活面前,是会毅然一无返故的。跟金刚一样,不动不摇罢,是如如心不动的。当然了,如果父母不同意,不要太勉强,要好好地做他们的思想工作,这是佛说的,但是心里边对那些留恶不要有。这里讲一个事例,有个年轻人,他很想出家,但他的妈妈感到儿子出家是一件让家里丢面子的事情,因为她对佛教不理解,就死活不允许她儿子出家。有这样子一个母亲也是过去的业障了,结果这个年轻人就出不了家了。对于我们真正的修行人,没有什么面子不面子的,也没有什么里子不里子的,这些都是我执法执的结果。第二个金刚“事后无愧悔金刚”。事前不动摇,决定修行事后也不要追悔。假使你把世间的一切放下了,人家对你讨厌、忌讳,说你是一个下戝的流浪汉,乞丐要饭的、自私自利的人等等,不要理会人家说的什么,不管人家说的有多么难听都不要放在心上就对了。第三个金刚“兴智慧金刚同行”。我们要有智慧,要把我们的生活和修行结合起来。对于一切毫无意义的现世的那些事情要永远放弃,这个判断要有智慧,对于这个智慧不要轻易放掉,要兴他同行,不要离开智慧。接着我再讲讲“出、入、得”。“出”什么?就是出于人群。我们这样子做,跟现世的人就不是一样的了。人家就会说你是一个疯子。疯就疯了,难得疯一世,不用多理会。你离开了那个群体,人家就会不要你了,把你从社会生活的圈子里除去。出家嘛,就是要出社会这个圈。“入”什么?入于狗伍。就是说,你的生活,你的名、衣、食、住等处处是最低的生活要求。情愿忍受那些饥渴、疲劳之体感,好象狗一样,人家说你是条狗,也随他去罢。我们只要能得法修行就对了。“得”什么?这样子做呢,最后得到圣位。经过这样子的磨砺,自己好好地修行,最后总会得到修行成就。  以上所介绍的是噶当派的一个修行教授。告诉我们修行者要怎样去考虑,怎样去调伏自心,怎样智慧地去对待世人的眼光、说法,怎样去将自己好好安顿,怎样放下现世。

                2011112日晚1830分启笔,112日晚1934分完成

 

      阿 弥 陀 佛

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