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《地藏经开示》(8)忉利天宫神通第品一  

2013-07-10 20:09:36|  分类: 开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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          作者:智明上师     2013年7月10日晚上20点10分发表

《地藏经开示》(8)忉利天宫神通第品一 - 智明上师 -

 《文殊师利,此菩萨威神誓愿不可思议。》

此句结 地藏菩萨从愿起行,由行成就威神之力,不可思议。以此不可思议神力,周遍法界,度脱无量众生离苦得乐,转凡成圣。其神力巍巍乎、荡荡乎,充满世闻矣。若未来世,有善男子善女人闻是菩萨名字,或赞叹,或瞻礼,或称名,或供养,乃至彩画刻镂塑漆形象,是人当得百返生於三十三天,用不堕恶道》此文显地藏神力充满法界。若有善根的男女,闻地藏名、念地藏的功德,念念无间,感应道交则地藏的功德,透入此人身心,此人仗地藏功德,百返生於三十三天享天福,同时见闻法,依法修行,止恶修善,永远不堕恶道。赞叹地藏功德、瞻礼地藏功德、或称地藏功德名号、供养地藏功德,乃至彩画、塑漆地藏功德形象,如是等悉仗地藏神力,生於三十三天,永不堕恶道矣。《文殊师,是地藏菩萨摩诃萨於过去久远不可说不可说劫前,身为大长者子。时世有神,号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好,千福庄严。因问彼佛,作何行愿,而得此相。时师子奋迅具足万行如来来告长者子:欲证此身,当须久远度脱一切受苦众生。文殊师利,时长者子因发愿言:我今尽未来际,不可计劫,为是罪苦六众生,广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。以是於彼佛前立斯大愿,於今百千万亿那由他不可说劫尚为菩萨。此是佛显地藏,最初发愿度生之文。 佛告文殊师利:(地藏菩萨,过去久远不可说不可说劫前,身为大福长者子。当时有佛出世,号师子奋迅具足万行如来,)师子能奋迅顿脱尘劳,前进後却迅速自有在,表菩萨入定,却除微细障定之尘,出入三昧捷疾;便能证入一心,具足万行,一即一切名具,一切即一名足。因此三昧力,而成正觉,从因德力号,故名(师子奋迅具足万行如来)。
《地藏经开示》(8)忉利天宫神通第品一 - 智明上师 -

 如来者,从真如实际来成正觉也。当时长者子,见佛身三十二相、八十种好、光明炳著,心生仰慕。又知佛相好,是百福庄严,三十二相,则三千二百福庄严。如是相好之福,不知佛修何万行之行,发何四弘之愿而得成就?从性起修名行,依理发誓名愿。不知佛从性起何修,依理发何愿,而能成就如是相好?师子奋迅具足万行如来告长者子:(欲证佛相好,必须长远之时,度脱一切受苦众生;众生苦尽佛功德自成,想好自现。)灭苦得号果,度苦是好因,欲得极好之佛身,须度极苦之众生。文殊师利,时长者子,闻佛开示,便於佛前,发(尽未来际,不可计劫之时,度脱六道受苦之愿)。从愿起行,广设方便,解脱六道罪因苦果,而自愿方满,我行始圆,方成佛道;而众生无尽所以其愿亦无尽,无尽之愿,故名(大愿)。於彼佛前,立斯时长行广之愿,因此於今过百千万亿

那由他不可说劫,尚为菩萨,广度众生。《又於过去不可思议阿僧祇劫,时世有佛,号曰觉华定自在王如来。彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。》此乃过不可思议劫前,有佛出世之文。佛不是常常出世经过无数时劫,众生善根成熟,感佛出世。例如释迦灭度,我等善根成熟时,米勒方出现世间米勒说法,大众善根成熟,一闻法便悟道,所谓(龙华三会,度人无数)。过去不可思议劫,这么长久时,虽有佛出世,众生愚痴不知,而佛能知。因有三达之智,智慧知过去世无碍,犹如今日,智慧知未来世无碍;智慧知现在世无碍,故名三达之智。所以过去有佛出世,唯佛能知,佛号(觉华定自在王)者,以定、慧立名,(觉华定)是定,(自在王)是慧;觉者观也,心如莲华,以慧观心,心开便入三昧,故名觉华定。如来藏经云:佛观一切烦恼心中,有如来结跏趺坐,俨然不动,德相具足。

2012年11月7日中午9点44分启笔2012年11月7日下午15点35分完成

                        南   無   大   愿   地   藏   王   菩   萨   !


                                                                         
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