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日志

 
 

《地藏经开示》(9)忉利天宫神通第品一  

2013-07-11 21:26:44|  分类: 开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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           作者:智明上师 2013年7月11日晚上21点27分发

《地藏经开示》(9)忉利天宫神通第品一 - 智明上师 -

 此乃心中有佛,唯观能知,不观则不知(自在王)者,以慧照一切法,得大自在。如法华经云:(我为法王,欲法自在。)自在者将一乘法说为三乘,将三乘说为一乘,故云於法自在。此佛寿命很长四百千万亿阿僧祇劫。梵语阿僧祇,此云无央数。时世人民,寿命长故,佛寿亦常长。《像法之中,有一婆罗门女,宿女宿福深厚,众所钦敬,行住坐卧,诸天卫护。》此乃圣女福厚之文。(像法)者,佛灭度後,佛法流行时间,而有正、像、未之分。例如释迦佛灭度,正法一千年、像法一千年、末法一万年。彼佛亦复如是,正法灭後,像法之时,有一位婆罗门女,出现世间,此女是处女。(婆罗门)者,此云净行,净修梵行,志生梵天故,是即印度之大姓也,婆罗门女,宿福深厚。福有三福:一持戒福,二布施福,三修定福。三福具足,故名深厚。既然宿福深厚,品德纯和,因此亲戚宗亲,人人钦敬。此女内定外慧,三业清净,妄仪具足,行往坐卧,常在定中,所以诸天善神,日夜翊卫拥护。其母信邪,常轻三宝。是时圣女广设方便,劝诱其母,令生正见。而此女母,未全生信。不久命终。魂神堕在无间地狱。》此乃女母堕苦之文。其母愚痴,善恶不分,邪正不辨,信仰外道,内起邪见,外轻三宝。三宝是苦海之慈航,敬之得福,轻之得罪,当时圣女见母此背觉合尘,以是为非,轻贱三宝,得无痛心疾首耶。乃广设种种方便,又劝又诱,欲阿母舍邪见,生正见尊敬三宝。但阿母邪见习深,未肯全信,轻心还在。不久命终,魂神随业堕在无间地狱了。时婆罗门女,知母在世,不信因果,计当随业,必生恶趣。遂卖家宅,广求香华,及诸供具。於先佛塔寺,大兴供养。》此乃圣女为母兴供之文。圣女有智慧,据因识果,知母在世,心生邪见,不信罪福、拔无因果(一切罪中,以不信真理之罪最大),计其不信之罪,死后必随罪生於恶趣。如何能救呢?唯有供养,仗三宝之力,方能赎罪。逐卖其家宅,以资财广求香华,种种物,至觉华定自在王塔寺中,大兴法界供。供养先佛及现在众僧,以此功

《地藏经开示》(9)忉利天宫神通第品一 - 智明上师 -

 德,回向阿母。心大故供大,故曰(大供养)。

《见觉华定自在王如来,其形象在一寺中,塑画威容,端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊荣,倍生敬仰。》此乃敬如来之文。圣女种种供品陈列在前,至诚供养先佛,举头一望见觉华定自在王形象在大殿中,塑画逼真,宛如如佛在,威德慈容。相好毕备。圣女诚作观,一瞻一礼,如在佛前,倍生恭敬孺慕。至诚作观,礼佛功德难思议。过去空王如来涅槃後,有四比丘同学佛法,功用力故,逼出无量烦恼,烦恼力大,不能自持,欲作恶业,将堕恶道,忽闻空中声曰:(比丘,赶快入塔观像,与佛在世,等无有异。)四比丘即时入塔观佛像,睹眉间白毫相,即作是念(如来在世,与此何异,愿佛大人相除我罪垢。)由观像忏悔因缘,八十亿劫不堕恶道;成佛果,东方阿敗鞞佛、南方宝生佛、西方无量寿佛、北方成就佛。可知观佛如佛在,礼佛功德难思议。《私自念言:佛明大觉,具一切智,若在世时,我母死後,倘来问佛,必知处所。时婆罗门女垂泣良久,瞻恋如来。忽闻空中声曰:泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去处。》此一段文,圣女欲知母去处。圣女供佛、礼佛毕,欲知母去处,私心自念:(佛名大觉,觉一切法,无一法而不觉,假如佛在世,我去问佛,必蒙佛慈悲指示我母所生之处,令我心安,而今佛灭度,谁人能告诉我思而复思,不觉垂泪两行。良久,无可奈何。唯要瞻礼如来,因纯孝动天,至诚感佛,忽闻空中有声,告曰:(泣者圣女,勿过悲哀,我今指示汝母所去之处。)婆罗门女合掌向空,而白空曰:是何神德,宽我忧虑。我自失母以来,昼夜忆恋,无处可问知母生界。时空中有声,再报女曰:我是汝所瞻礼者,过去觉华定自在王如来,见汝忆母倍於常情众生之分,故来告示。》此乃如来安慰圣女之文。圣女闻空中有声,能示母处,即时仰首合掌向空,而白空曰:(是何方威神大德,宽解我忆母之忧虑。我自失母以来,日夜恋母,无处可问,知母生界。

2012年11月7日下午15点42分启笔2012年11月7日晚上20点15分完成

                      南    無    大    愿    地    藏    王    菩    萨    !


                                                                        
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