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《地藏经开示》(4)分身集会品第二  

2013-07-19 20:59:37|  分类: 开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    作者:智明上师    2013年7月19日晚上21點整本篇完結

《地藏经开示》(4)分身集会品第二 - 智明上师 -
 《尔时,诸世界分身地藏菩萨共复一形,涕泪哀恋,白其佛言:我从久远劫来,蒙佛接引,使获不可思议神力,具大智慧。》此乃地藏不忘佛恩之文。地藏证法身,法身是一,一能无量,无量从一而生。故无量分身,从一而分今蒙佛摩顶安慰之後,即合无量而为一身,共复来之形,涕泪哀恋。何故流泪悲哀呢?(一)悲众生造罪不悛。(二)悲众生刚强难化。(三)悲如来慧日将沈。(四)悲天宫付嘱任重。有此四悲,所以涕泪哀恋,而白佛言:(我地藏过也是凡夫,流转生死幸蒙我佛慈悲接引教化我。我依法修行,获得无漏不可思议神力,能现种种身,具足大智慧,对种种机,说种种法,)此乃佛教化我的。华严经云:(观此一段文则菩萨辛辛苦苦用功,证无生忍时,上不见诸佛,下不见众生,无有不欲取涅槃二自度者;所以诸佛即现身,而方便接引之。)因此地藏菩萨说(我证七地时,若非如来接引,焉能获得不可思议神力,及大智慧力呢。昔日如来如是度我,我今如是度众生,正我报答佛恩,接引後学分内之事。)《我所分身,遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界,化百千万亿身。每一身,度百千万亿人,令归敬三宝,永离生死至涅槃乐。》法华经云:(佛自住大乘,如其所得法,定慧力庄严,以此度众生。)这一首偈,显示得佛定力、慧力,庄严法身,才能说法度生。华严经云:(水银和真真,可以涂佛像,功德和法身,处处应现往。)这首偈,也是修成定、慧功德,与法身和合,才能处处现生。我们学道,一念相应,初见法身是素法身。素法身,不能处处现身,一定从性起修,修般若妙慧、首椤严定,与法身和合,才能处处现身。地藏菩萨说:我过去蒙佛接引,修成无漏定慧,庄严法身,方获得不可思议神力及大智慧。因有神力,便能分身,遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界,化百千万亿身,每以智慧力,能度百
《地藏经开示》(4)分身集会品第二 - 智明上师 -
 万亿人,令人人舍邪归正,皈依三宝,仗三宝力,返迷成悟,永离生死,到涅槃之家,证寂灭之乐。何以地藏菩萨化众生归敬三宝?因为佛、法、僧三宝,乃却恶之前阵,入道之初章,越苦海之舟航,到涅槃之要道。焰口讲得好:夫三宝者,千生罕遇,万劫难逢。皈依者,福增无量;礼念者,罪灭何沙。冥冥大夜中,三宝为灯烛;滔苦海内,三宝为舟航;焰焰火宅中,三宝为雨泽。三宝功德,难尽宣扬。所以地藏化众生,登三宝之慈航,自然乘智慧风破烦恼浪,真到彼岸矣。
《但於佛法中所为善事,一毛谛,一沙一尘,或毫发许,我渐度脱,使大利。》这段闻,地藏说:众生无善根,不能度,必定八识心田中,有三宝种子,或有佛种、或有法种、或僧宝种子。如是三宝种子,乃至最小一毛、一谛之小、一沙之细、一尘之微,在人八识田中,我则种种方便,为其滋润,令其渐渐萌芽、开花、结果,超凡入圣,结菩提果,便获大乘如佛之利益。法华经云:(或有人礼拜,或复但合掌,乃至举一手。或复小指头。以此供像,渐见无量佛,自成上道。)也是这个道理,只要汝在三宝中,种微小善根,将来一定成佛道。《唯愿世尊,不以後世恶业众生为虑。如是三白佛言:唯愿世尊,不以後世恶业众生为虑。》这段文,请佛勿虑。何者?只要众生於三中,肯种微少善根,我地藏即以无量方便而教化之,令其善根增长,仗三宝力,自然发智慧火、烧烦恼薪、灭宿业障,业空惑尽时,则转生为涅槃耳。唯愿世尊灭度之後,不必以後世恶业众生为虑。如是三白佛言:愿世尊不以後世恶业众生为虑。《尔时,佛赞地藏菩萨言:善哉。善哉。吾助汝喜,汝能成就久远劫来发弘誓愿,广度将毕,即证菩提。》因地藏菩萨一肩荷担未来未法众生,故为佛赞善哉善哉。一赞善哉,能体佛心;二赞善哉,善用方便。汝能度众生则佛欢喜,汝能度众生,则成就久远劫来所发深弘誓愿。当汝度众生将毕之时,即登大宝华王座,而证菩提,佛预助汝欢喜。(完毕)

2012年11月11日晚上19点55分启笔2012年11月11日晚上22点40分完成

南   無   大   愿   地   藏   王   菩   萨   !

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