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《地藏经开示》(1)忉利天宫神通第品一  

2013-06-30 23:59:47|  分类: 开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     作者:智明上师       2013年7月一日凌晨12点07分发表

《地藏经开示》(1)忉利天宫神通第品一 - 智明上师 -

 《如是我闻。一时佛之忉利天,为母说法。》今释经文。诸经首皆具六种成就,证明是佛所说,又名证信序。第一信成就、二闻成就、三时成就、四说法主成就、五处所成就、第六众成就,六事成就,方能说法。第一信成就。不信何用闻,我们学佛,第一条件就是信仰三宝,绝对信,信之极点,证入三宝之体。三宝不从他得,佛宝者,汝之性也;法宝者,汝之智也;汝之行也。所以大智度论云:《佛法大海,唯信能入,唯智能度》。金刚经云:《信心清净,即生实相。》实相者,三宝之别名。信贝万法现前,故一切经,从信而入。儒家则云:《不诚无物。》(如是)二字,是《信成就》;信则言(是法如是)。故信是第一成就。第二闻成就。如是之法,我从佛闻。佛法虽大,或见色明心,或闻声悟——如来在说法,弟子闻声悟道。金刚经云:《若复有人,得闻是经,不惊不怖不畏,当知是人,甚为希有。》此是闻法直下承当,从闻信入,故云《闻成就》。不则成就个什么?第三时成就。欲知佛性义,当观时节因缘,时节若至,其理自彰。吾人修行,善根成熟,悟果自来。普门品观音三十二应身,因善根成熟,乃现身为说法;若不成熟,虽说法亦不悟。今(一时)者,众生善根成熟之日,即是如来说法之时。法王嘉会,说听事毕,大众获法益,故云(一时)。若不获不益,云何云《时成就》。第四说法主成就。佛为说法主。佛者觉也,无明,不但生死了不可得,而且佛境界现前;佛境界一功德,皆能度众生了死,返迷归悟,与佛相国。所以佛说种种法,能度种种众生,故云《说法主成就》第五处所成就。佛说法必有处所,或者天上,或者人间;在人间说法多,在天上少。尤其是忉天,佛曾两次之忉利天说法;第一、佛初成道讲华严经,上升忉利天说十住品。第二、临灭度时,与弟子俱上天宫,三月安居,为母说法毕——即说此地藏本愿经,以六道群灵。付嘱地藏菩

《地藏经开示》(1)忉利天宫神通第品一 - 智明上师 -

 萨。在忉利天说法此经,即是《处所因缘此经》。第六听众成就。《为母说法》这一句是:佛有三身(法、报、应),法身清净本具,报身功德修成,应身处处应化。若化身无而忽有,则不须父母,如应身示现人间,降迹西乾,示同人法,则有生身父母。阿弥陀佛亦有父母。经云:《阿弥陀佛未成佛时,其父月上转轮圣王,其母后殊胜妙颜。》释迦佛,其父净饭王,其母摩耶夫人。佛诞生七日,母后生天。佛成道,人间说法,有缘众生度尽,但圣母为闻,所以佛升天为母说法,圣母闻法悟道,即证须陀洹果。报答母恩,以尽孝顺之道,今未法众生,人人孝顺生身父母。梵网经云:《孝顺父母师僧三宝。孝顺是至之法,教名为戒,亦名制止。》所以如来为母说法,宣扬孝道,儒家亦有《百善孝为先》之说。佛经云:《孝顺是至道之法。》古德云:《在家无孝子,出家无高僧,》又云:《稽首三界主,大孝释迦尊,累劫报亲恩,积因成正觉。》观此偈,则释迦成佛道的正因是孝:因孝顺心积德而成正觉。为母说法,众弟子皆闻,皆增长孝顺善根,此是《众成就》。

2012年10月24日晚上23点26分启笔2012年10月25日晚上19点15分完成

                              南   無  大  愿  地   藏   王  菩   萨  !


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