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《修学五蕴》(上)  

2012-08-31 08:48:55|  分类: 细说佛教知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        作者:智明上师: 2012《修学五蕴》(上) - 智明上师 - 年8月31早上8点50分

一般所称的世界戓宇宙,无非是指时间上和空间上的一切生灭变异现象,皆受因缘的支配,所谓“万法因缘生,万法因缘灭”。但宇宙万有因缘生灭的根本,则由“识”与“名色”而来。也就是说由“主观的能认识的体”,与“客观的所认识的对象”相”相互交涉对待而成世界。所以佛经里常说:“识缘名色,名色缘识。”那麽“名色”是什么呢?名色就是“五蕴”。在佛法上说,宇宙万有,皆由“五蕴因缘和合而来。五蕴者一、色,二、受,三、想,四、行,五、识。色蕴谓之“色”,受想行识蕴谓之“名”,所以五蕴又称名色。何谓色蕴呢?《大乘五蕴论》中说“云问色蕴,谓四大种及四大种所造色。.....”《大乘啊田比达摩杂集论》中说:“问,色蕴何相?答,变现相是色相。此有二种,一、触对变坏。二、方所显现.....”以上这些话都颇难谅解,若用现代语言来说,色,是约有体积而占有空间,且会变坏的东西,这与现代科学家所称的物质相似。然非完金相同的,物质二字尚不能代表色蕴的全部意义。色蕴中所称四大种,是指地水火风四物,亦是指坚湿暖动四种行。色蕴是由这四种行构造出来的形形色色的事物。

               2012年2月11日晚上21点启笔2012年2月21点52分完成

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                                         阿  弥  陀   佛!


 
 
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