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《修学五蕴》  

2012-10-25 11:58:16|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:智明上师2012年10月25日11点58分

《修学五蕴》(中) - 智明上师 -

其中又分两种性质;一是有形可指的叫做“触对变坏”。如自然界之山川草本,人之耳目鼻,人工制造之桌椅器物等等皆是。这些东西,可触之其存在眼可视见其形体,但因人力或其他因素,可使人变形或破坏的,这叫做触对变坏。一是有象可寻的,叫做“方所示现”,如方圆长短,红黄黑白,甜酸苦辣等,及其他许多抽象的观念,也就是说,我们将各印象所加的名称,就叫方所示现。其次说受想行,三蕴。受蕴,为领纳义,即领略境界而受纳于心的,是有情——宇宙间情识的众生的情绪作用。如领纳而适合自己身心的,即引起乐受,不合的即引起苦受,此约相当于心理学上所指的感情。想蕴:是取象义,即认识境界时,摄取境象而现为心相,而构成概念,此约相当于心理学上所称的意象。行蕴:行是造作的意思,即对境而引生内心,经心思的审虑与决断,而发出行动语言行为,这相当于心思的审虑于决断,而发出的行动语言的行为,理学上所称的意志。最后说识蕴,识是分别的意思,如眼之分别认识红蓝白黑,耳之分别认识好恶声意,鼻之分别香臭,舌之分别苦辣,身之分别冷暧等是,这约相当于心理学上所称认识。

    2012年2月12日11点20分启笔2012年月12日下午18点15分完成

 

                                       阿     弥     陀     佛    !


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