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《佛教万法因缘》:作者智明上师:2012年8月27日下午17点25分  

2012-08-27 17:23:52|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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则为辅助条件。因缘二字,若用现代语言来说,约相当于条件或关系两个名词《佛教万法因缘》:作者智明上师:2012年8月27日下午17点25分 - 智明上师 - 。那就是说,宇宙间每一事物的生灭,必须具备某些条件。每一事物的存 在,也必须与其他事物有着互相的关系。所以凡使一件事物生灭,或使一件事物存在的条件或关系,就称为此事物的因缘。四阿含经中对因缘二字常作如下的解释:“此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭。”意思是宇宙间一切事物,都没有绝对存在,都是以相对的依存关系而存在。这种依存关系有同时的导的两种,异时的依存关系,就是:“此生故彼生,此灭故彼灭。”此是主儿彼是从。前者指纵的时间,后者是指横的空间。因此,所谓宇宙,在时间上说,是因果相续,因前复因,因因无始;果后复果,果果无终。在空间上说,是主从相连,主旁复有主;没有绝对的中心,从旁复有从,没有绝对的边际。以这种继续不断的因果和重重牵引的主从关系,而构织成这个互相依存繁杂万端的世界。但不论是导时的因果关系,或同时的主从关系,其根本条件,皆不出前节所述的五蕴。由五蕴因缘和合,而构成山河大地和有情众生的器世间与有情世间。但是,五蕴世间,森罗万象,生灭变异,刹那不住。在这万法生灭变异的过程中,究竟有没有一个规律或法则呢?有的,这法则,就是是佛法上的“万有因果律我们没有一个人珍首。”

2012年2月12日晚21点14分启笔2012年2月12日晚22点07分完成

                             阿      弥     陀      佛

                                     就        万

                                     是        有

                                     佛        因

                                     上        果

                                     万        律

                                     物        在

                                     行        因


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