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《四谛论教议》(2)  

2012-12-24 12:04:59|  分类: 细说佛教知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    作者:智明上师2012年12月24日中午12点发表

《四谛论教议》(2) - 智明上师 -

我们上边讲的“三界”,是按照宗教的道德修养和宗教的心理状况来划分的。“欲界”指有食和性欲要求的世界,“色界”指已经超脱食、性而欲,唯有色碍之物和有情身体存在世界;最后,唯有一种特定的相续心理存在的世界,任何物质的东西都没有了称做“无色界”。在这“三界”中,按照不同“有情”的喜爱,又分为“九有情居处”,即道安大师所讲的“九止”按照“三界”物体之有无情识,又分为“器世界”和“有情世界”。按照因果报应的不同,又有“五道”或“六道”轮回之区别。总之,这一切包括人与社会、与自然界,及宗教编造的各种幻想世界在内,统称为俗世界。从本质上说,都是由人的意识和行为招来的,同时也就是“苦”的体现,即所谓“三大苦聚”。佛教认为世俗人把世界看成是美好的,把人生看成是值得欢乐的,这正如同人们的世俗认识在真伪、善恶、美丑方面的颠倒一样,不过是以“苦为乐”,在感受方面的颠倒罢了,所以《阴持人经》的注者说:“由人三受、十八本持、识神轮转更五阴、六本诸人,以招忧悲苦,不如意恼合聚苦佛教对“苦”的分类也很多,有所谓二苦、三苦、四苦、五苦、八苦,等等,基本上可以分为三类。第一类是“生老病死苦”认为人生的自然过程就是“苦”;第二是“爱别离”、“怨憎会”、“求不得”诸苦,这是把主观愿望不能满足说成是“苦”;第三是“五阴苦”,其中也包括把旺盛的生命力和热爱生活的那种激情,说成是“苦”。

2012年8月7日下午17点13分启笔2012年8月7日晚上19点19分完成

       南 無 阿 弥 陀 佛                                     

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