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《佛教地悟学》(3)  

2012-09-15 12:27:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:智明上师     2012年9月15日中午12点13分

《佛教地悟学》(3) - 智明上师 -
 孙权为他“造置师师,铨简秀士,以为宾友。于是诸葛格、张休、顾谭、陈表等以选,人侍讲诗书,出从骑射”,谢景、范慎、习玄、羊衙等皆为宾客。其中虽没有讲到支谦,但支谦既精通中国书典,又是西域移民中的头面人物,被孙权看中,造以辅导太子是可能的。吴赤乌四年(241年)孙登临死前上吴主书中:愿陛下弃忘臣身,割下流之思,修黄之术,笃养神光,加羞珍膳,广开神明之虑····说明孙登平时对“黄老至术”是爱女子。他的宾客之中大概也有一些方士。东汉以来人们把佛教看作是黄老道术的一种支谦不是僧侣而是居士,他“博览经籍”,有“智嚢”之称,因此他以“宾友”、“宾客”身份出入东宫是不会引人非议的。太子登死后,他隐居穹隆(或作“隘”山中,不参世务,从沙门竺法兰受持五戒,“所游皆沙门而已”,后来死于山中。吴主孙亮与僧书说:支恭明不救所疾,其业履冲素,始终可高····“冲素”是道家常用的词汇《老子》:“大盈若冲”,“冲气以为和”,“见素抱意谓无欲无争,说明当时人把佛教徒仍视为黄老学者或术士。据《出三藏记集》卷二记载,支谦从黄武元年(222年到建兴(253-254年)年间,共译经三十六部四八卷。

2012年7月2日下午18点4分启笔2012年7月2日晚上19点50分完成

                                             阿   弥  陀 佛

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