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《十二因缘法》(3)  

2013-01-11 07:37:11|  分类: 论因果轮回 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   作者:智明上师2013年1月11日早辰7点30分发表文章

《十二因缘法》(3) - 智明上师 -

“痴”就是“无明”。注者引《法句经》:“痴,十二因缘之母”,又说:“痴,冥也行也。”经文本身解释说:“彼痴,名为不知四谛如有,不解不见,不相应,不受,是名为痴。”“痴”作为“十二因缘”之母,特定的含义是不懂得佛教关于“四谛”的真理莫不照“四谛”那样去理解和行事,所以注者具体发挥说:“‘苦’‘习’重祸’已为之困而不知;止欲尽秽,观净得道,安康无患而已不受,谓之‘痴’也。”在这里,小乘佛教用下定义方法,首先为“痴”确定了一个范围:凡是不接受佛教的人生观和社会观,并且不照佛教规定的宗教解脱之路走的一切思想认识,都属于“痴”的范围,这无疑等于宣布,一切根据世俗社会生活实践所获得的认识,全部是愚昧的表现《人本欲生经》之“本”,指出的就是“痴”,以及为人生的根源,所以当作“本”而列入经名“夫冥存乎痴,万照存乎慧,故此经以‘痴’为本‘以谛对也。”这种专横武断的判决,成了“十二因缘”的出发点和认识过程的最初因,由此导出了下面一系列论断。注者释“从痴因缘令有行”全句时说:。“谓群生识神,受神本痴,乐身苦,不知视为已尊,而欲意向之,遂依受身。”又说“自有痴来,经劫累身····愚者以生而感死,颇以成苦。”这是说,人的生命本身,就是由于“魂灵”颠倒了安危、祸福、是非、苦乐,愚蠢地追求肉身的结果。

2012年7月26日中午11点10分启笔2012年7月24日下午13点20分完成

                  南 無 阿 弥 陀 佛                    

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