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《十二因缘法》(6)  

2013-01-14 06:03:55|  分类: 论因果轮回 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    作者:智明上师2013年1月14早辰6点发表文章

《十二因缘法》(6) - 智明上师 -

“从‘六入’令有‘致’。”又说:“彼因缘身六思。”“致”,“思望”,后译为“解”。《阴持人经》注说:“六情备即致色声香味细滑众念。”《经》说:“为‘相会更’生,是为思望相。”注说:“眼与色会,识神乐,谓之‘相会更,也”。“更”也是“触”,同“致”、“思望”一样,指的都是主体渴求同客体接触的这种关系。换言之,“六入”指主体具有的感觉机能,“致”是主体同外界的接触,即由“六人”机能发展到了感触客体的阶段,一般认为这个阶段属婴儿时期。“从‘致’令有‘痛痒’。”“痛痒”称“痛”,因“痛”义难义难包括一切感觉,后译为“受”。致只指主体同客体的接触,尚无进一步分别客体的能力,至此则分别为三,叫做“三痛”或“三受”,即对于客观事物有了感受痛痒苦乐等能力。一般指少年时代的状况。这样,以“无明”、“行”为因,导致“识、名字、六人、致、痛痒”之果。在这一重因果关系中,“无明”与被分别称为“惑”与“业”实指那些导致人生的各种“缪误”利“行为”的概括,也是佛教对于人生原本的一种逻辑上的推论。后五支则包括进人“现在”这一世的意识到成年之前的这个发育时期。

     2012年7月24日晚上21点16分启笔2012年7月24日晚上23点4分完成

            無      阿       弥      陀     佛

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