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《佛教地悟学》(10)  

2012-09-22 10:17:36|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:智明上师2012年9月22日中午10点20分《佛教地悟学》(10) - 智明上师 -

质派用以支持自己论点的,不仅有佛经,而且有玄学依为经典的《老子》和《周易》,尤其是有玄学的“言不尽意”的重要题。这场争论,当发生在初译《法句经》的224年,距正始初年(240年)十六年;这个序言是写在支谦曾定以后,估计在孙权黄龙元年(229年)前后,距正始初年也还有多年。所以最低限度在王弼、何晏的活动以前,在江南已经有玄风的煽动。吴赤乌十年(247年)康僧会从交趾来到建业,从事译经传教,他对吴他佛教的传播影响最大。据《高僧传康僧会传》记载:康僧会,其先居人,世居天竺,其父因商要移于交趾。会年十余岁,二亲并终,至孝事毕出家,厉行甚峻。为人弘雅有识量,笃志好学,明解三藏,博贤六经,天文图纬,多所综涉,辩于枢颇属文翰。据此,康僧会的祖先是康居人,后来世居印度,其因经商移于交趾,十余岁时父母双亡,至丧事毕出家,广读佛书,并博览中国儒家和方技图书,能文善辩。这说明,康僧会和支谦一样虽为外侨后裔,但都在中国社会环境出生长大,深受中国文化熏陶。不过,支谦是在洛阳地区从大乘佛教般若学传人者支谶弟子支亮受学佛教,而康僧会是在交趾出家学佛,后来又从安世高的弟子受佛法。

2012年7月3日下午18点40分启笔2012年7月3日晚上20点8分完成

                                           阿 弥 陀  佛!

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