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《佛教地悟学》(11)  

2012-09-22 17:05:07|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:智明上师2012年9月22日下午17点5分

《佛教地悟学》(11) - 智明上师 -

据其所著《安般守意经序》说:余生未纵,始能负薪,考妣殂落,三师凋丧,仰瞻云曰,悲无质变,睠言顾之,潸然出涕,宿祚未设,会见南阳韩林、颍川皮业、会稽陈慧。此三贤者,信道笃密,执德弘正,烝烝进进,志道不倦。余之从请问,规同距合,义无乘异。陈惠注义,余助斟酌、非师不传,不敢自由也康僧会在交趾出家,在其师死后,又从安世高弟子南阳韩林、颍川皮业、会稽陈惠学习安世高所传小乘佛教,与陈惠共同注释《安般守意经》。他们非常忠实于安世高的佛学见解,“非师(指安世高)不穿”。此序虽没有讲他在什么地方遇到这三人,并从他们学经,但从《出三藏记集》和《高僧传》本传来看大概是康僧会到建业创立建初寺以后的事。据《三藏记集·康僧会传》:会与建初寺译出经法:《阿难念弥经》、《镜面王经》、《察微王经》、《梵皇王经》、《道品》及《六度集》,并妙得经体,文义允正。又注《安般守意》、《法镜》、《道树》三经,并制经序。辞趣雅瞻,义旨微密,并见重后世。可见康僧会从事译经注经,是北上吴都建业以后他从安世高弟子陈惠等人学习佛经和从事佛经注释工作也是在建业进行的。但据《祜录》卷二《新集经论录,康僧会译著只有二部十四卷,其中现存《六度集经》九卷;《吴品》五卷,梁时已阙

2012年7月5日下午15点4分启笔2012年7月5日下午17点完成

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