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《佛教地悟学》(15)  

2012-09-27 07:43:51|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                 作者:智明上师2012年9月27日早上7点

《佛教地悟学》(15) - 智明上师 -

在东晋初(四世纪初),西域僧帛尸密多罗曾住建初寺,与丞相王导从甚密。东晋成帝咸和二年(328年),因历阳内史峻作乱攻占建业,建初寺被焚毁,后又修复,并绘制康僧会图像。此像到梁时还存在。据《康僧会传》,在孙皓即位(265年)以后,曾“弃淫祀,乃及佛寺并欲毁坏”,还派人到建初寺与康僧会辩论。但没能取胜。后召康僧会进宫当面诘问。康僧会针对孙皓提的问题向他宣传佛教教义,使佛寺免于被毁。皓问曰:“佛教所明,善恶报应,何者是耶?”会对曰:“天明主以孝慈训世,则赤乌翔而老人(南极星)见仁德育物,则醴泉涌而嘉苗出。善既有端,恶亦如之。故为恶于隐,鬼得而诛之;为恶于显人得而诛之。《易》称:‘积善有庆’;《诗》咏:‘求福不回’。虽儒典之格言,即佛教之明训。”若然,则周孔已明,何用佛教?会曰:“周孔所言,略示近迹;至于释教,则备极幽微。故行恶则有地狱长苦,修缮则有天宫永乐。举此以明劝阻,不亦大哉。”从这段引文可以看出,康僧会借用中国传统的儒家经典和天人感应论解释佛教教义,进而把“儒典之格言”同“释教之明训”等量齐观,把佛教的“幽远”当作周礼名教的补充,希望当权者以孝慈仁德训世育物。

2012年7月6日下午16点30分启笔2012年7月6日下午18点完成

       阿  弥  陀 佛!
 
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