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《十二因缘法》(7)  

2013-01-15 06:41:07|  分类: 论因果轮回 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:智明上师2013年1月15日早辰6点35分发表文章

《十二因缘法》(7) - 智明上师 -

因此,这里讲的因果关系,无非是把灵魂不死及其由“前世”向“今世”投生的宗教悬想,作了纯粹概念上的联系;用这样的联系来说明人生不过是愚昧无知的产物,说明人们依赖于客观世界,并把客观世界作为自己的认识对象和认识的源泉,并不是导向真理的正确途径,而是愚昧无知的必然结果。佛教哲学颠倒了人们认识关系。“从痒,令有‘爱’,”这是因为有了感受苦乐的能力,所以对于客观对象就有了憎恶苦痛,爱恋喜乐的造择。“爱”也分为六,即对色、声、香、味、触、法的爱,叫做“六身爱”。这一切“爱”中的最重者,乃是爱人生自身,所以注说:“老至身病,命终毒病,痴心爱恋,言之哽咽,谓之爱也。”“爱”总与“欲”相联系,所以有时爱欲并用。“爱”之一支,是第二重因果中的起点,也是说在传小乘佛教特别注意的又一个重点。《人本欲生经》注说:“爱为秽海,众恶归焉”,所以,《人本欲生经》特别做了很大的发挥:为爱因缘求,求因缘利。以往爱因缘便不欲舍悭,以不舍惶因缘便有家,以有家因缘便守,从受行本,阿难,便有刀杖,从有刀杖,便有斗争言语,若干两舌,一致弊恶法

2012年7月25日中午9点46分启笔2012年7月25日下午13点30分完成

       南 無 阿 弥 陀 佛                                      

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