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《十二因缘法》(12)  

2013-01-20 05:59:27|  分类: 论因果轮回 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    作者:智明上师2013年1月20日早辰6点发表文章

《十二因缘法》(12) - 智明上师 -

从一辈子说,人生过程至“死”告一段落,但每一众生“十二因缘法”的因果链条并没有完结,魂灵还要复生。《人欲生经》的注者说:今死则后身生,生死犹昼夜,而愚者以生而感死,频以成若,由生有死,故曰因缘;达今世后世,累继生,故曰“更若”。这样,由“痴”为因直到“老死”为果,这一整套因果链条,绦而复始,循环不已,这就形成了个体的生死报应之流,永远沉苍于世间诸若之中。佛教“缘起说”包含有程度不同的辩证因素,它提出了关于普遍联系和不断的思想。在以后的佛教中,还把因果律发展成为六因四缘那样细致的学说,这在认识史上,也无疑占有一定地位。但是,我们从“十二因缘”中也可以看出,辩证思想如果脱离现实生活,不顾社会实践,那会荒缪绝伦。列宁说,在因果问题上,存在着两条哲学路线,其中之一,就是主观主义的路线即哲学唯心主义,“也就是或多或少减弱了的、冲淡了的信仰主义。”“十二因缘”所讲的因果关系不是从事实出发,去反映社会本身客观存在的因果关系,而是依据宗教的需要炮制出来的。马克思和思格斯把“任意虚构一切,使最不相干的东西带上须有的因果联系。

       2012年8月1日早上9点16分启笔2012年8月1日下午17点54分完成

        南 無 阿 弥 陀 佛                                        

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