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《禅宗》(4)  

2013-02-14 07:57:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:智明上师2013年2月14日早辰8发表

《禅宗》(4) - 智明上师 -

在师徒授方面,更是在日用动静的起心动念、嬉笑怒骂、吹个弹唱、激扬指点、杀活纵夺中实施。这虽然是妈祖之后才大见开展,但具体端倪,都为《坛经》所蕴涵。故使禅宗成为似宗教而非宗教,似哲学而非哲学,似艺术而非艺术。这不但对佛教具有革命性,对各欲得人生解脱的人们创造了一个历史上举世全无特殊思想体系。有的学者把禅宗作为佛教中国化的典型,甚至认为禅宗的优点,在儒学内部本来就有而儒学的想,有的部分为禅宗所无。其实不然,禅宗许多特点都带有儒学或道家等中国化的思想。但是,禅宗的根本目的,是在于扯证“无生法忍”。这是印度佛教思想的精华所在,为中土文化所无。而禅宗内浸透了这一点,所以毫无疑问是接受了佛教思想,才能开放出这样璀璨光明的花朵。也有一些人对“中国化的佛教”不以为然,认为既是佛教,就应以印度佛教为标准。我认为,讲学术,讲文化包括佛教,都不应该枺杀时代、地域、民族这些现实的存在。佛教讲缘起,这些都是缘起法的重要内容。用这种方法来看,说禅宗乃至天台、华严是中国文化发展的产物,本来是中华民族的骄傲和光荣,这是中华民族消化吸收印度文化后所绽放的花朵。

2012年9月2日下午17点10启笔2012年9月2日晚上19点20分完成

                                         阿  弥  陀  佛 !

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