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《万物的生命主宰》(下)  

2012-10-02 06:37:38|  分类: 开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:智明上师2012年10月2日早辰6点36分

《万物的生命主宰》(下) - 智明上师 -
 多当然也空了;所以说:一为空處眾为空,眾为空處一为空。一粒微尘没有了一切微尘也没有了;眾多微尘空了,一粒微尘也没有了諸法没有一个自性,所以无所依赖,但是從互相假和合,而成就一切便法。天地间一切万事物,有些人说冥中有主宰操纵,这是能作。一切万事物,这是所作。有个主宰它能作一切万事万物,一切万事万物是它所作出来的,一般宗教,都是这样说法。可是往真实来讲,没有那个人能主宰一切万事物,所以才说无能作所作,没有一个能作者,也没有所作事那是怎样呢?所有一切的一切,都是起惑、造业、受报。业是從什么地方生出来的?是從妄想所造生出来的。在最初是不觉,不觉就是无明,因为无明,就生出迷惑(要是没有无明,就没有迷惑)。有了迷惑,就生出妄想;有了妄想,就造出种种的业。所造的业,是种善因,就有善的果报;是种恶因,就有恶的果报;是不善不恶因,就有不善不恶的果报。所以眾生所遭所遇,无非是自己所造的,并不是其他人所造、所支配的,一切都自己。乃至在轮回中转来转去,不能出离,随业而受果报,生生死死,生生死死,永不离开生死。怎能知道是这样呢?因为要是离开这种道理,就没有其他道理可讲了。有的宗教,主张世间一切是受神的支配,既然是受神的支配,那麽造恶兴自己就没有关系。但是到时候受果报,还是要自己去受,神帮补了忙,可见这是不合理的道理。意思这个缘故,所以说果报是從自己的业感召而生出来的。好像有人主使别人去杀人,这人虽然犯罪,可是主使也有罪。如果神来支配我们,一切一切都有神来做主。那麽我们所造的业神应该分一半才合理。如果不是这样,神教我们所做的事情,罪孽是我们的,有功德是他的,这就不平等,不合理了。我们自己所造的孽,兴他人无关,我们所作的是善事,就得善果报;所作的是恶事,就得恶的果报,这是很合理的因果。所以我们一举一动,并不受任何人或神来支配。如果是受支配的话,那神就不应该教我们做种种恶,只应该做种种善,这样才对。因为神不愿意做恶事,希望人做善事。如果神没有这个能力,那麽我们做恶,还自己受报,做功德是他的,做恶是自己承担的,这太不合逻辑觉了。

2012年1月20下午17点启笔2012年1月20晚上19点12分完成

      南 無 阿 弥 陀 佛 !                                     

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