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《佛教界观》(3)  

2013-03-16 20:30:21|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:智明上师2013年3月16日晚上20点30发表

《佛教界观》 - 智明上师 -

 进而言之,人亦为物质。该派学以为,人若去了心脏或大脑,即不能思想,因此认为思想必倚存于物质之身体,则无所疑。故当人之死后,肉体死亡,精神亦随之消灭故而不承认宇宙间有所谓精神的存在。该派学者更进一步认为宇宙间任何一种活云,都是由于物质的活动。所谓因果条理、世间、空间等等,亦不外若干物理的物性,人们能凭空造出一条物理学定律。就此而言,可见自然之原理,不倚存于人,而系独立自存者。该派学者以为,人之有感觉,亦如物之有重量及延展性等。感觉增到比较复杂的程度,即产生观念。观念复杂后始有反省,虽由此反省可见有心灵,然此心灵,谓为物质与精神的关系有三种论据,一、精神为物质的属性。二、精神为物质的结果。三、精神为物质之一。二、唯心论:唯心论亦称观念论。此派学者,以精神为宇宙的根本,宇宙任何事物莫不自精神而来。此种精神作用,在人以观念表现之;在物以力表现之。人之有观念亦如物之有力。人类之能了解宇宙,亦因持其最实在的观念。精神既有如此的意义,所以宇宙根本是合理的发展的。有物就有精神,此精神为物体得以存在的原因,其自身各具有条理性。我们宇宙一切,亦因各有精神,各有条理,故能相持得以协调,毫无混乱。心物二论:此派学者主张,宇宙根本上是有心物二重相异的性质。

2012年2月11日下午16点31分启笔2012年2月11日晚上20点完成

     阿 弥 陀 佛                                              

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