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《佛教因果》(下)  

2013-03-28 19:50:43|  分类: 论因果轮回 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:智明上师2103年3月28日晚上19点50分发表

《佛教因果》(下) - 智明上师 -

 中国佛教徒以自己物有的方式发挥印度佛学,表现出中国佛学的高度成熟。自唐武宗灭佛后,加上五代战乱,诸宗多衰绝,唯最具中国特色的禅宗独盛,净土宗次之,天台、华严二宗在宋小有振兴。佛学思想尤禅宗进一步深入渗透中国文化,促成了宋明新儒学的孕生和宋元新道教的繁荣。南宋以后,唯禅、净二宗盛行于世,且呈互相融合之势,佛教日受儒学排抑,渐趋衰退。明末有莲池大师、紫柏大师、憨大师、智旭四高僧出,进一步融会禅、教、净、律。清末以来,龚自珍居士、魏源居士、康有为居士、谭嗣同居士、梁启超居士、章太炎居士、等一批进步思想家皆从法学中吸收营养,扬文会居士、欧阳竟无居士、月霞、太虚法师、印光法师、弘一法师等一批高僧、居士起而振兴佛教,创办佛学院、佛学会、刻经处等,培育佛教人才,流通经典,研究义理,提倡适应时代的“人间佛教”,使佛教一度产生的气象。十年动乱中,内地佛教受到重大破坏。1980年以后逐渐恢复。港台地区的佛教,大体没四十年代佛教振兴的方向继续发展。自东晋至清代中叶,中国汉地一直是北传佛教的中心、佛教第二故乡,佛教由此传往朝鲜,日本越等地。

          2012年9月21晚上22点7分启笔2012年9月22日中午10点完成

                      阿   弥   陀   佛   !
                            

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