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《佛教禅学》(中)  

2012-11-07 07:49:21|  分类: 细说佛教知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    作者:智明上师2012年11月7日早上7点40分

《佛教禅学》(中) - 智明上师 -

在宋朝时有这样的记载:王安石是宰相,也是一个佛教徒,“自号半山居士”。有一次他问佛慧泉禅师:灵山拈花公案出自何处?这位著名禅师也不知道,说历代祖师们都这样说但没有人查到过出处。王安石这个公案的出处我知道,我在皇上的图书馆看到过一本《梵天问佛决疑经》里面就记载了这个公案。虽然有这么个记载可历史上中国佛的僧人从来未见过这部经,几年前我在北京佛学院讲课,在图书馆里翻阅日本《卍续藏经》时,看到其中然收集有这部经,里面的确有“灵山拈花”的记载,与禅宗灯录中所说的差不多,不过,这部经不知是什么时候伪造出来的。里面还讲阴阴五行之类的东西阴阳五行是中国人的专利,印度是没有这套东西的。说它是后人造的也没有什么不好,这个公案的确很美,很巧,充分体现了禅宗的特点和灵气。从古到今,历来都有一些否定禅宗的议论。女“灵山拈花”是杜撰的,西天二十八祖是杜撰的,《坛经》的作者不六祖大师,等等。如果从历史学、考据学的方法探讨,这些议论未必没有道理。以这种方法穷追下去,释迦佛、老子、庄子、耶稣等许多历史人物是否真有其人都可以打上问号。但是佛教不是历史学,不是考据学,而是帮助我们解脱于生苦海的学与实践。学习的目的在于人的真实受用,而不在于其世间学问。我有个比喻,我贾题韬大家不会怀疑是否真有其人吧?如果要考证我这个人,就必须考证我祖父、曾祖父、太祖父,乃至始祖一元公是谁,才能证我贾题韬是否合理的,佛教的存在,禅宗的存在是个事实,我们应当根据现存在,这未免太荒谬了吧!对在佛教的情况去联系历史上的发展,从而弄清楚其思不起,我也说不清楚我太祖父以,想体系和实践方法就行了。

2012年9月3日晚上19点22分启笔2012年9月3日晚上22点15分完成

             阿 弥 陀 佛 !
                              

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