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《佛教僧侣的修行生活方实》(中)  

2012-11-15 11:15:44|  分类: 细说佛教知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    作者:智明上师2012年11月15日中午11点10分

《佛教僧侣的修行生活方实》(中) - 智明上师 -

此外,儒家对沙门不娶妻,见人无跪起之礼,过极端的禁欲生活也进行责难:问曰:夫福莫逾于继嗣,不孝莫过于无后,沙门弃妻子,捐才货,或终生不娶,何其违福孝之行也?自若而无奇,自拯而无异矣。《牟子十章问曰:黄帝垂衣裳,制服饰,箕子陈《洪范》,貌为五事;孔作《孝经》,服为三德····今沙门剃头被赤布,见人无跪起之礼,威仪无盘施之容,何与违貌之制,乘捂绅之饰也?《牟子》十一章问曰:人之处世,莫不好富贵而恶贫贱,乐欢逸而惮劳倦。黄帝养性,以五肴为上。孔子曰:“食不厌精,脍不厌细。”今沙门被赤布,曰一衣,闭六情,自毕于世若兹何聊之有?《牟子》九十章这些质问都是从儒家礼仪中国传统的习俗提出来的,在以后佛教的问题。对于第一个问题,牟子回答说:妻子财物是过俗生活所需要的,但“请躬无为”却是佛道妙之所在。《老子》说:“名与身孰亲,身与货孰多?又曰:观三代之遗风,贤与儒墨知道诵诗书,修礼仪,崇仁义,视请洁,乡人传业,名誉洋溢,此中居士所施行,恬谈者所恤。”《牟子》十章因此,作为修行佛道、以“恬淡”为志的人来说,更应当重视的是生命而不是荣誉和财富。其实,就连孔子也不笼统地反对弃家出走的。例如尧让天下给许由,许由逃人深山;伯夷叔齐国出走,为义“不食周栗”而逃入首阳山饿死,对此,孔子称他们是“求仁得仁者”而没有讥讽他们没有后代和遭受贫困。既行为。对于礼貌问题,牟子一开始就引用《老子》的道德观来作回答:“上德”不追求形式上的“德”,因此就是有德”,因此就算没有德。就拿儒家称颂的三皇时代来讲,人们食兽肉衣兽皮,巢居穴处,以质朴为德,反对华丽,谁能指摘他们没有礼貌道德呢?而沙门行与他们很相似。

2012年7月16日下午17点15分启笔2012年7月16日下午18点58分完成

             阿   弥   陀   佛
                             

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