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《佛教是否定宿命》(中)  

2012-11-20 08:39:02|  分类: 论因果轮回 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    作者:智明上师2012年11月19日早辰8点40分

《佛教是否定宿命》(中) - 智明上师 -

因此,假若一个人前生虽然种了善因但他今生若不继续修持,不行善以为助缘,就会影响到善果的成长,也不见得会有丰收。(惟所作的善因并不消灭)孔子说过:(苗而不秀者,有矣夫;秀而不实者,有矣夫。)就是说一株苗的开花、结果,要看后天的栽培而定。同理,假若一个人前生做了坏事,如果他今生能改过自新,去恶为善,就可能不会招致恶果了。居士们看到这里,一定会怀疑产生,那就是——  一个人做了坏事,如果能去恶为善,就(可能)不会招致恶果。而会反问我说:(那不就是说,他仍然(可能)招致恶果吗?)这里我要打一个比喻来解释:一个人如果吃了毒药,送到医生那儿救治,这个人的下场也有两种:一种是化险为夷;另一种是死亡。为什么这个人吃了毒药(恶因,比喻做坏事),送到医生那儿医治(善行,比喻做好事),却也(可能)死亡呢?回答这个问题不是三言两语所能解释得清的这最少牵涉到三方面:他中毒的深浅——做坏的多少,犯的罪是那一类等等。他送医的快慢——悔悟的迟早。救治的得法与否——行善的多少,行善的种类与以前所造恶因之间的关系。

2012年5月9日晚上19点启笔2012年5月11日下午16点57分完成

             阿 弥 陀 佛  !
                               

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