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《佛陀理观》(上)  

2012-11-23 08:32:44|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:智明上师2012年11月23日早辰8点30分

《佛陀理观》(上) - 智明上师 -

释迦创立佛教后,被他的弟子和信徒尊为超凡人圣的教主。随着佛教的广泛传播,他日益被信徒们神化。他们宣称释迦生来就与一般人的相貌不同,佛有“三十二相”、“八十种好”并说释迦成道后具有十大名号,即“如来”(真理的体现者)、“至真”(离一切虚假;也作“应供”,受天、人两界的尊敬和供养)、“等正觉”(也译为“正遍知”,完全认识真理)、“明行成”也译“明行足”,“明成”是说明了一切人过去世的宿命——宿命明;洞察未来世的生死——天眼明;领悟佛教四谛之理——漏尽明;“行成”是说按佛教教义思维和行动、“为善逝”(善于超脱世俗世界、“世间解”(知悉世间、出世间一切事)、“无上士”(三界的最尊贵者)、“道法御”(也译“调御丈夫”,善于诱导世人达到解脱)、“天人师”(天、人两界的导师)、世尊(也译“众祐”,觉悟真理者,受世人尊重)。释迦有种种奇异的神通,飞天人地,为天人鬼说法。到部派佛教时期,特别是主张革新教义的大众部各派,进一步把释迦描述成为至上神甚至提出佛的“法身”永世长存的理论说:“如来色身,实无边际;如来威力,亦无迦际;诸佛寿量,亦无迦际。

2012年7月8日下午13点27分启笔2012年7月8日下午15点2分完成

        阿 弥 陀 佛 !
                                   

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