注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

 
 
 

日志

 
 

《佛陀理观》(中)  

2012-11-23 08:28:31|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

    作者:智明上师2012年11月23日早辰8点30分

《佛陀理观》(中) - 智明上师 -

后来的大乘佛教在这个基础上又创作了更多的佛经神话,说东西南北、四维上下(称为“十方”),到处有佛,佛国无数。佛大智大勇,威力无穷。大乘般若空宗虽否认客观世界的物质性,否认精神和物质对立的实在性,但并否认佛的存在,相反却论证佛是普遍的永的实在。东汉支谶译的《道行经》卷九说:佛为从何处来,去至何所?····空本无所从来,去亦无所至,佛亦如是;无想本无所从来,去亦无所至,亦如是;····无有生,本无所从来,去亦无所至,欲知佛亦如是····把佛高度抽象化,说得不可提摸,正是为了提高佛这个至上神在冥冥中的神威。东汉以来所译的佛本生经(说佛前世以种种身份修行的、佛本行经(讲佛出生创立教传记)以及种种大小乘佛经,都对佛陀的所谓功德、神通有所介绍。这个早期的佛教徒,对释迦这种种化还是比较容易接受的。但他们是用中国传统的宗教意识和文化观念来理解佛的。例东汉恒帝把佛当作天地祭祀,“设华盖之坐(座)用郊天乐。”《牟子》就“何以正言,佛为何谓乎”这个问题回答说:佛者,谥号也。犹名三皇神、五帝圣也。佛乃道德之元祖,神明之宗绪。佛之言觉也。

2012年7月8日下午15点13分启笔2012年7月8日下午17点9分完成

                                           阿  弥 陀 佛 !

  评论这张
 
阅读(75)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017