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《佛法依十二因缘观》(中)  

2012-11-21 08:42:21|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    作者:智明上师2012年11月21日早上8点40分

《佛法依十二因缘观》(中) - 智明上师 -

父母如同阳光、土壤、水分,自己才是真正的种子。所以牡丹的种子,菊花的种子,这些种子,加上土壤、雨露、阳光等外缘,就会发芽、开花、结果。因此,一旦谈到你本身,就涉及到前世的问题。必然有个投胎的东西。这东西是什么,又是从哪儿来,怎样找到你的父母的呢?父母很多,为什么单单投身在这家,而不是那家呢?这就说明了由你前世积聚的种种业为,产生了趋向性的认识恰好这家父母的业力与你有缘,你就不知不觉地来到这家、这个世上了。人的认识,是从哪儿来的呢?佛教,没有专门从事佛教修行的人们,其身、语、意三业的活动,都是陷在无明之中,浑浑噩噩的。人死了之后肉体虽然腐化了,但其业力仍在,不会与肉体一同消失。这个业力看不见,摸不着,一且因缘成熟,就会以各种相应的生命形态来接受果报。有的人认为胡作非为一世,死后就一了百了。没有那么便宜善善恶恶都会兑现的。善有善报,恶有恶报。如果真的一死就了,那些杀人放火十恶不赦的人不是太幸运了,而我们这些规规矩矩、克已为人的岂不都成了傻蛋?有了这个三世因果,有了个业力不灭,整个因果链的作用就显示出来了。这样,坏才有所忌惮,好人才有所慰藉。十二因缘顺着开展,佛教称为十二因缘流转门,就是:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六人,六人缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生十二因缘这条因果链是如此的有力,使人生生世世沉溺缘死。这样周而复始地形成其中,怎样才能得到解脱呢?了六道的轮回。前两个环节指前世,中间八个环节说明了今世,后两个环节又落实在下一世。同时,在今世的八个环节中,前个环节是你现在的果,后几个环节是你现在种未来的因。

2012年9月5日早晨7点3分2012年9月5日中午9点17分完成

             阿 弥 陀 佛 !
                               

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