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《佛法依十二因缘观》(下)  

2012-11-21 08:39:04|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    作者:智明上师2012年11月21日早上8点40分

《佛法依十二因缘观》(下) - 智明上师 -

十二因缘在佛经中随处可见,懂得了其中的道理,就明白了三世因果丝毫不爽。这是 一个佛教徒应该明白和认真修行的基本道理和依据。人的生死就是一个缘起,无明作为条件,以前世所作的种种业行为因,就产生了自发冲动。以此为条件产生名色就入胎了。入胎后以身体为条件就产生了感官为条件就有了接触,接触就有爱的趋向,于是产生了取,以取为条件就产生了有后来就是生和死。这就是生命之流,期间并无一个不变的东西贯穿始终。譬如被点燃的柴火再点燃另一柴火,可是此火并非彼火;但无此火也没有彼火。说不是吗?它们又有关系,说是一个吗?但彼不是此,所以叫“非一非异”。这是佛不同于其他宗教的一个特点。此有故彼有,此无故彼无:此生故彼生,此灭故彼灭。十二因缘这因果链是如此的有力,使人生生世世沉溺其中,怎样才能得到解脱呢?佛告诉我们,要得到解脱,就必须把这条因果链斩断。死从生来,要想不死,就必须断生;生从有来,不生就须断有;断有则须断取····一直下去,直到把无明断了,才能超出轮回,了脱生死,这就是十二因缘还灭门。佛教不认为一死就可以脱离苦海,要断无明,“此无故彼无,此灭彼灭”,这样就可以解脱于生死了。佛教徒或研究佛教的学者应该知道,佛教四谛法中的“苦”与“集”的关系,是十二因缘所解释的。有烦恼、有无明就是苦,绝不是这辈子就可以了事,会一直延续到下一世。认识的现象千差万别,为什么有的人生下来环境好既聪明,有漂亮;为什么有的人生下来就环境差,既愚昧,又丑陋。这种差别应怎样解释呢?怪父母,父母也没办法,父母谁不想自己的条件好,生的子女聪明漂亮呢?先天的问题自己做不了主,那后天的问题自己总有办法吧。可丑陋的人不论怎样努力,也不可能是自己漂亮起来····这个问题推行开来,真是太多了。

2012年9月5日中午9点15分启笔2012年9月6日中午9点完成

                                             阿 弥 陀  佛 !

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