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《佛教的传播社会》(11)  

2012-12-15 17:33:22|  分类: 开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:智明上师2012年12月15日下午17点30分发表

《佛教的传播社会》(11) - 智明上师 -

《反汉书》称其注经“括囊大典,网罗众家,删裁繁芜刊改漏说”。玄曾袁绍宾客,“绍客多豪俊,并有才说见玄儒者未以通人许之竟没异端,而家互起。玄依方辩对,咸出问表,皆得所未闻”《后汉书·郑玄传》。这说明郑玄虽儒者,也是博通百家的,这个资料也反映当时思想界对所谓儒者已不堪重视,而更推重兼通百家的“通人”。当时其他一些士大夫也试图寻求新的思想理论。他们杂采儒、名道法诸家思想,撰论著书,主张重法治,核名实,举贤才,饬吏治,企图消除危机,巩固东汉统治。黄巾起义后军阀混战,最后导致汉室倾覆,三国鼎立。在这一过程中,儒家名教(伦理道德和政治制度等的总称)受到严重打击,这就有利于名家、法家和道家思想的传播。曹操(155-220年)在统一北方,建立魏政权的过程中特别崇尚“法术”为制止豪强地主垄断政权和巩固自己的统治,在用人方面主张“唯才是举”甚至号召推举“负污辱之名见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵之术的人。这种政策无疑是对当时的思想文化发生很大影响。

2012年6月28日晚上20点15分启笔2012年6月28日晚上22点3分完成

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