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《佛教的传播社会》(14)  

2012-12-18 07:38:01|  分类: 开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:智明上师2012年12月18日早辰7点35分发表

《佛教的传播社会》(14) - 智明上师 -

他们吸取两汉神学目的论与唯物主义元气自然论斗争失败的教训,抛弃神学外衣,借用元气自然论的词句作掩饰从各个方面论证精神性本体的“元”是万物的根本。在认识论上根据用道家观点解释。《周易》的结果,提出“言不尽意”和“得意忘象”的理论,贬低和否认名相和语言在认识世界中的作用。在对待儒名教的态度上,认为名教出于自然,就是说,封建伦理纲常和等级制度都是自然的体现。由于这种理论对维护士族官僚统治有利,所以玄学盛行,形成“正始玄风”。正始后期,在司马氏与曹氏的斗争中,何晏被杀,王弼天亡。司马氏代表世家地主利益又提倡名教,借以排除异己,巩固政权。此时嵆康(224-263年)阮籍(210-263年)等玄学家对司马氏的蛮横专不满,崇高自然而反对名教。嵆康公然标榜:“老子庄周,吾之师也”,“以六经为芜秽,以仁义臭腐”,甚至公然“非汤武而薄周孔”。阮籍著《大人先生传》攻击“礼法”,认为是“诚天下残贼乱危亡从制礼法,束缚下民。

        2012年6月29日早上8点18分启笔2012年6月29日中午9点49分完成

                   南  無 阿 弥 陀 佛                            

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