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《文成公主与藏族之缘》  

2013-05-17 07:22:23|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 作者:智明上师2013年5月17日早辰7点15分发表

《文成公主与藏族之缘》 - 智明上师 -

 在唐朝时代藏传佛教以藏族地区为中心,其流传发展分“前弘期”、“后弘期”。前期,从七世至838年。七世纪中叶,吐蕃松赞干王迎娶唐文成公主尼泊尔尊公主,为他们带去的佛像建大昭寺、小昭寺,为佛教入藏之始。松赞干布又建迦刹等十二寺,请汉僧大天寿、印度孤萨惹论师等出部分经典,并依佛教十善戒制定法律,规定人民敬信三宝。郝德祖赞时,汉地及西域佛教继续传入,修建了不少寺庙。754年,反佛大谋杀郝德祖赞,禁佛逐僧。至郝松赞年长亲政,又复兴佛教,从印度迎请寂护、莲花生传法,造桑耶寺,度僧出家,翻译经典。通过辩论,兴佛教而·灭苯教。又举行汉僧与印度僧辩论,树立印度中观派见地为正,排斥了内地禅宗。后郝祖德赞规定七户百姓供养一僧,任用人执政,被反佛大臣谋杀,拥立其兄朗达玛(?—842年)即位,禁止佛教。此后100多间,除北部边远地区外,吐蕃佛教销声匿迹。直到978年后,才重新复苏,开始了“后弘期”。从后弘初期起,除从多康地区传入前弘期遗留的佛教外,还从印度迎请阿底峡等大师入藏传法,藏人中有玛尔巴、琼波南交、卓弥译师等多人先后赴印度、尼泊尔留学,回藏后译述传法,开宗立派,形成噶当、宁玛、萨迦噶举、香巴噶举、希解、觉域、觉等大小宗派,其教理率多遵印度后期观派见,而以修晚期印度佛教乘无上部密法为主要特色,无上瑜部都典和晚期印度论著尤其因明学论著,在藏文经中保存最为完整。无代,萨迦派受朝廷尊崇,藏传佛教被定为国教,藏迦高僧历任帝师,常握西藏政大又,后遭噶举派侵夺。十五纪,宗喀巴针对教团弊端,振兴噶当派教风,创格鲁派,制定了严格的僧制和僧人学经制度,成为势力最大的宗派,后来亦掌握政教大权。藏传佛教长期以来为藏族人民全体信仰,对西藏的政治、经济、文化发展影响甚深。并以西藏为中心,向北传入蒙古族、满族、锡伯等地区,在今蒙古、前苏联流传,向南传入锡金、不丹、尼泊尔,向东传入汉地,近三十年来又西传欧美,在国外建有道场。

2012年9月23日早上8点15分启笔2012年9月23日中午10点12分完成

                                                                                                                     南  無  阿 弥 陀 佛

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