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《众生有佛性》  

2013-06-27 12:25:28|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:智明上师 发表时间2013年6月27日中午112点25发

《众生有佛性》 - 智明上师 -

 一切法本来自有、不变不改的体性或本性。《大智度论》卷三二云:“法性名本分种,”“一切总相别相,皆归法性,同为一相,是名法性。”“诸法中皆由涅槃性,是名法性。”谓诸法普遍共具的不生不灭的本性为法性。实为真如、法界等同义语,而重在从体性方面而诠表真实。《唯识述记》卷九云:“性者体义,一切法体,故名法性。”“诸法真理,故名法性。”与佛性相对而言,特指普遍于一切有情、无情中的不变体性。《瑜伽师地论》卷十称缘起则为法性;《成唯识论》卷二称空、无我所显真如之理为法性。意为如是、如实,亦译为“如”、“如如”。义为真实者(真实本身)。其同类或同义的概念实相、法界、实际、真际、真性、实生、佛性、法身等等。《成唯识论》卷九释云:“真谓实,显非虚妄;如谓如常,表无变易。谓此真实,于一切位,常如其性,故名真如。”谓真如为真实不虚、常往不变者。中观学派依《般若经》,以诸法普遍共具、共依的空性为真如。瑜伽行派、法相宗以唯识实性为真如,又说七种真如。《大乘起信论》云:“一切诸法,从本以来,离言说相,离名字相,离心缘相,毕竟平等,无有变易,不可破坏,唯是一心,故名真如。谓诸法的实质,即离言说心行的绝对的显现,名为真如。大乘性宗多以众生本具的自性清净心或真心、佛性为真如。《解深密经》等所说七种真如:一流转真如,谓有为法流转实性;二实相真如,谓人法二无我所显实性;三唯识真如,谓染法净法皆唯识的实性;四安立真如谓苦谛之实性;五邪行真如,谓集谛烦恼之实性;六清净真如,谛灭谛清净离染之实性;七正行真如谓道谛实性。

2012年9月24日下午15点8分启笔2012年9月24日晚上23点完成

                        阿   弥   陀   佛   !

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