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《般若菠萝蜜多心经》惟实轮讲(2)  

2013-08-21 18:08:15|  分类: 开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:智明上师     2013年8月21日晚上18点15分发表
《般若菠萝蜜多心经》惟实轮讲(2) - 智明上师 -

《照见五蕴皆空,度一切苦厄。》照即观照,依胜义理智观照。见即现见,也即是现量证知。五蕴、乃色、受、想、行、识五蕴。蕴乃蕴聚之义。色蕴、乃地、水、火、风四大种及四大种所造诸色。乃有形色可见,有体可触,有业可显,属于物质方面的。地大、谓坚强性的,即固体。水大、谓流湿性的,即液体。火大、谓温燥性的,即暖度、热能。凡大、谓轻等动性,即气体。四大种所造诸色,即眼、耳、鼻、舌、身诸根和色、香、味、触一分诸尘,及无表色等。受、想、行、识四蕴乃思维方面的四种活动,属于精神方面的。受蕴以领纳为性,谓领纳苦、乐、不苦不乐三种感受。想蕴谓于境取相,于种种境界、取种种相。行蕴、除受想外、与心相应诸心法及心不相应行等思维活动。识蕴、谓于所缘境了别为性。宇宙间一切法(即事和物)皆非孤立而自有,乃相互依存而有,即依他起有,即会合多缘而有,(缘即因素、条件)。即缘起有即名言有,即唯名安立而有,即世俗有于一切法如执为不待因缘和合而自有,即实有,即我执,即无明,即生死根本。由依胜义理智观察,于实有我执、见其彻底虚妄无实,即见空性,即胜义无。由见空性,即不起实执,于人我上不执实,见其自性无,即生人我慧。于法我上不执实,见其自性无,即生法无我慧。由有无我慧,即无执实心,只随善愿往生,而不随业力流转生死,一切苦厄自然解脱矣。而一切苦厄本身,亦由执实起烦恼而后感生,由见空性而不执实,一切苦厄逐无能生之固,即自然度脱矣。观自在菩萨于根本定中,依胜义理智照见五蕴皆无丝毫实有自性。其实有自性彻底空尽,一切苦厄无能生之因,逐尽皆度脱矣。

                               2012年1月6日下午17点8分启笔2012年10月6日下午18点20分完成

                                             阿   弥   陀   佛   !


                                                                            
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