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《般若波萝蜜多心经》惟实轮讲(9)  

2013-09-08 20:25:35|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:          智明上师2013年9月8日晚上20点278分发表

《般若波萝蜜多心经》惟实轮讲(9) - 智明上师 -

 平日熟习各派承许我执之见,最好依中观应成之见,于贪、憎烦恼炽盛时数数观察,将此“我”及我执之情理熟记于心,然后于座上,依修止方法,将其明显现前,再依胜义理智从多方面观察抉择,造观察到此“我”毕竟无时,即初见空性,余如前释。上述四谛中任何情理,于诸法本性清净的空相中,不见其有丝毫实自性。于诸法本性清净的空相中,不见有实情的苦集苦灭道《無智亦無得》此处之智,指能断生死流转和尽断二障习气智慧,即无明和无明习气之正对治之无我智慧。得包括获得、成就、不失之义,指修习任何方便分和智慧分获得、成就、不失之义,此处特指为断无明修证无我慧而获得、成就、不失之意,即获得现证无我慧之得。虽已修证获得和现证之无我慧,均不见其有丝毫实有自性。于诸法本性清净的空相中,不见实有之智,亦不见有实有之得。《以無所得故,菩提萨依般若波罗密多故,心無挂碍,》由修证无我慧后,于方便分和智慧中,均不见有丝毫实有可得的原故,菩萨不住有寂二边,依此智慧度,心境 照遍胜义世俗二谛无稍碍滞。以无丝毫实有自性可得故,菩萨依此智慧度,心境照胜义世俗二谛无稍碍滞。《無挂碍故、無有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃》恐怖者何,指受惑业缠缚,流转生死,诸苦滋生不已;和众生无尽,度化事业无尽。此处菩萨均指登地之菩萨,已现证无我慧,已断惑业缠缚,不随生死流转。又为大悲心驱使,众生虽无尽,欲度尽众生大悲大愿,亦永无尽。故在菩萨前,已无可恐怖者。颠倒指邪见,梦想指不实,菩萨已如实双见二谛,故颠倒于梦想,均已离。涅槃指烦恼寂灭,生死寂灭。此处指佛究竟涅槃。菩萨住无住涅槃,即不住有(生死寂)(涅槃)二边。由菩提心驱使,厉行六度万行不息,以成就成佛报身之福德资粮。

                 2012年10月7日晚上22点40分启笔2012年10月7日晚上12点59分完成

                                  阿   弥   陀   佛   !

                                                     
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