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《阿含经维实》(2)  

2013-12-17 17:25:04|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:智明上师                   2013年12月17日下午17点26分发表

《阿含经维实》(2) - 智明上师 -

 道德观念建立的可能性和必要性,要从对人性的基本判断来考察说明。 阿含经对人性的基本判断可用"明"和无明来概括。 所谓"明",依《大毗婆沙论》,就是"生得慧"。这是人生而具有的思维能力和道德能力,或可称为本能。后天习得的能力是闻、思、修慧。正因为人具有先天的"明"即"生得慧",道德才有了可能,也才能进一步发起闻、思、修慧。《杂阿含经》(卷第二十八)说: 若起明为前相,生诸善法;时,惭愧随生。惭愧生已,能生正见。正见生已,起正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。次第而起。正定起已,圣弟子得正解脱贪欲、嗔恚、愚痴。 与明相反的是无明。《杂阿含经》(卷第十二)说: 彼云何无明?若不知前际,不知后际,不知前后际;不知于内,不知于外,不知内外;不知业,不知报,不知业报;不知佛,不知法,不知僧;不知苦,不知集,不知灭,不知道;不知因,不知因所起法;不知善、不善,有罪、无罪,习、不习;若劣、若胜,染污、清净;分别,缘起,皆悉不知。于六触入处,不如实觉知。于彼彼不知、不见、无无间等,痴暗、无明、大冥。是名无明。 简言之,无明是人的思维能力和道德能力的自我障蔽,也就是人的有限性一面。作为趋向圣道解脱前提的人天乘善法,其目的就是"复明",阿含经等经典称之为"开眼",即去无明而走向自我觉悟。至于大乘的圣者境界,当是最终了达诸法空性,如心经言"无无明亦无无明尽",在此自不必说。如果"明"决定了道德的可能性的话,那么,无明决定了道德的必要性;离却无明而向"明",体现了人类对自身的道德要求。 圣经对人性的基本判断是原罪。原罪,就是人的原始罪过。始民亚当和夏娃经不住蛇的引诱,在伊甸园吃了知善恶树(也是智慧树)的果子,这违背了神即上帝的告诫,从而犯下了罪,受到惩罚,被逐出乐园。而亚当和夏娃是人的始祖,他们的罪自然就是人的原罪。人类的一切罪恶和灾祸的根由就这样与生俱来。上帝的独子耶稣降世,其目的就是救赎信他的、带着原罪的人类。而圣经或基督教的道德,实际上就是寻求救赎原罪之道。 这里存在人类的一个根本性悖谬。知善恶(智慧)使人"眼睛明亮"(《创世记》);知道了善恶,人才知道什幺是罪,人才会犯罪或有罪感--这使道德有了可能,可正是因此才使人有了罪--这使道德有了必要。圣经道德的可能性与必要性同时存在于此一悖谬之中。 二、阿含经和圣经道德观的基础 缘起观是阿含经乃至整个佛教道德观的基础和前提。所谓缘起,是"增法",即"此有故彼有,此生故彼生";以及"减法",即"此无故彼无,此灭故彼灭"。(《杂阿含经》)简言之,缘起就是缘此故彼起。缘起之于有情而言,如《杂阿含经》(卷第十二): ……空相应缘起随顺法。……所谓缘无明行,缘行识,缘识名色,缘名色六入处,缘六入处触,缘触受,缘受爱,缘爱取,缘取有,缘有生,缘生老、死、忧、悲、恼、苦。如是如是纯大苦聚集,乃至如是纯大苦聚灭。
缘起法揭示了自然界万事万物互为因果相生相灭的真相,也揭示了人及诸道有情生死轮回的真相。由缘起法,我们可以发掘出佛教的宇宙主义和彻底的平等主义。尽管在实践的意义上,阿含经是立足于人本的,是立足于人本身的解脱和觉悟,但这不妨碍它在认识论上的广阔视野。所以严格来讲,佛法就是空相应缘起法,而非本体论。 佛教的善恶业报、因果报应说,都是以缘起观为前提的。善恶果、报随所造业因而有,如响应声,如影随形。正是基于缘起观,佛教才能够高倡并充分发挥人作为个体的道德主体性。也正是因此,我们才说,佛教是自力的宗教。 圣经道德观的基础是绝对的精神本体,是永恒的道,是旧约的神耶和华;在新约中,圣子耶稣是"道成了肉身"(《约翰福音》一章十四节)。人在上帝跟前所得的原罪,依人的本性是根本无法洗净的,基督受难体现上帝的"威严"或法则--人必须偿还欠神的债--因而耶稣上十字架以肉身(罪身)死;而这同时也反映了上帝对人的"仁慈"。上帝既使其子代人赎罪,这就要求人必须信耶稣,他只将圣灵赐给信他的。圣灵降临、内住于信他、靠他的人,为他们开了通往"父"那里--天国去的一条路。 在这里,我们可以看出圣经与阿含的截然不同。圣经信仰及其道德的基础是神本的。而阿含的人天善法却基于缘起观。阿含的空相应缘起,说明一切事物的相待相成和因果的必然理则,从而非遣任何外在的本体。在阿含的"道德体系"中,既不存在一个绝对的精神本体或者神,也不存在一个高踞人上的个人或道德审判者。佛陀说他自己:"我在僧数"(《五分律》),劝告弟子要"依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经"(《大般涅槃经》),正在显明这一点。 三、阿含经和圣经道德的目的 阿含经和圣经道德的目的各有取向。前已分析,阿含经和圣经对人性的基本判断,及两种道德观建立的基础是不同的,由此出发,我们对两种道德观的目的就会有自然而然的理解。

                        2013年12月12日早上8点35分起笔2013年12月12日下午13点22分完成

                              南   無   阿   弥   陀   佛

                                 

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