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《我们临终观念》  

2013-11-05 18:28:30|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:智明上师                2013年11月5日晚上18点30分发表 
《我们临终观念》 - 智明上师 -
 我们学院的道友去世的时候,都是由所在班级的法师安排,从死亡那一天开始,七天内由各个班级不间断地为他念经,同时还要另行安排四十九天的佛事。但我看到外面不是这样,很多人死后没有很好地安排,参加助念的居士们念得也不正规,随便念一两天就不念了,亡者的家人也无所谓,处理完尸体后,到寺院作一点佛事,随便放一点生,以后就不做什么善事了。有些人对荐亡佛事之所以不重视,可能是认为:我的家人死的非常安详,肯定已经往生极乐世界,所以不用再安排很多佛事。其实这种想法是不对的,很多大成就者圆寂后都需要四十九天的佛事,你的亲人为什么不需要?所以,如果有些人真的关心死去的亲人,就一定要为他们安排好佛事。人死以后,必须等身体完全能却才能移动或者换衣服,最好在二十四小时内不要触碰死者。应该把亡者放在清净的地方,如果条件具足,可以专门腾出一间房子放尸体。在尸体处理完以后,每天也继续在房子里念经。还要提醒一点;尸体最好用布盖上,我们看到有些尸体上面上面遮盖都没有,别人看到死者的脸特别害怕,这样不是很好。一般来讲,藏地特别重视亡者的超度,除了经济特别困难的家庭,基本上都要安排四十九天的佛事,至少也要安排一个或两个七天的佛事。如果谁家没有为亡人作死九天的佛事,人们都会议论纷纷:“他们家真是太穷了,连死九天的佛事都作不起。”在藏区地牧区,如果谁家死了人,这家人的帐篷马上搬到寺院附近,然后每天请出家人念经。有条件的请几十甚至上百位出家人,最少的也要请两三位出家人。当然,汉地死的人很多,寺院却很少,寺院里的出家人更少,要完全由出家人超度有一定的困难,但是在家人也可以超度,佛经中并没有说只有出家人才能超度亡灵。所以今后如果一个人死了,他的亲友和子女都可以念经,只要安排合理,效果也会很好。在为亡者念经度时,布置现场也很重要。要陈设西方三圣像、佛经和佛塔,还要为死者供灯,一般是七盏灯,最少也要有一盏灯。中阴身时常处于恐怖之中,在黑暗的中阴期间,如果为亡者供灯,会给他带来光明和安全感,所以供灯非常有必要。在藏地,如果谁家没给亡者设供灯,人们都会说:“他家就像乞丐一样,连一盏灯都不供。”总之,如果有条件,要尽量陈设佛堂和贡品;如果没有条件也可以直接为亡者念经。(汉地有些人在死者脚下摆三四个馒头,说是与众生结缘,但藏地地没有这种做法。这个放不你们自己看。)另外,在助念之前,应该与死者的家人沟通好。因为有些死者虽然是佛教徒,可是他们的家人并不喜欢信佛,为了避免一些不必要的麻烦,事先要和他们搞好关系。在助念的时候,保持现场的平静也很重要,亡人的亲友不要哀号哭泣,应该以悦耳的声音诵经念佛,这才是对亡人最有利的。对死者来说,如果有了善法,这比什么都重要。在我们藏地有这种说法:《杂阿含经》中也说:“人生寿命促,必将付于死,衰老之所侵,无则皈依处。”大概的意思是,死亡虽然很可怕,但若能趣如佛法,精进行持善法,就有了皈依处。因此一定要依靠善法,这才能灭尽死亡的一恐怖。
                      2013年8月17日晚上20点26分起笔2013年8月18日中午11点20分完成
                                     南無阿弥陀佛!

                                                               
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